成玄英为什么将德作为主体认识能力？

成玄英将“德”作为主体熟悉能力来论述是有特殊含义的。感性熟悉的对象是事物的现象，它依靠主体感官熟悉能力获得；理性熟悉的对象是事物的本质、规 律，它依靠主体意识、思维能力获得；成玄英将“虚通之理境”作为熟悉对象，追 求主客体的合一，依靠的是主体直看能力。他所说的“志忘之妙智”指的是超越于 认知分别、思虑的看察之智，所以成玄英又将其称为“无分别智”、“圣智”。