“奶头乐理论”你怎么看，原文看过吗？

1995年，美国旧金山举行过一个精英聚会，这个聚会聚集了全球500多名经济、政治界精英，与会者包括撒切尔夫人、老布什、惠普、sun微系统的老板、比尔盖茨等，主旨在于为全球化的世界进行分析与规划。

会上，与会者一致认为全球化的高度、快速、猛烈的竞争将使贫富差距、阶层分化增加，世界上会有20%的人搭乘全球化的快车一路驰骋，而80%的人会“边缘化”。这80％的余外人口与20％搭上全球化快车的人口之间的冲突将成为今后的主要问题。

为了让这个两极分化的世界保持协调，曾任美国国家安全事务助理的布热津斯基提出了“奶头乐”理论“tittytainment”。

布热津斯基认为，要避免这80%的大众与20%的精英之间的冲突，可以给他们一个“奶头”，让这80%的相对失落者心安理得地接受他们的命运。也就是想 *** 让这80%的人安分守己，则另外的20%可以高枕无忧了。

布热津斯基认为，既然“二八法则”无法消除，那就摘取温情、麻醉、低成本、半称心的 *** ，消除那八成人的不满甚至怨恨。

具体怎么做呢？用什么来做成这个“奶嘴”呢？

这样的“奶嘴”有三种：

第一种奶嘴：发泄性娱乐；比如开放的色情行业、鼓励暴力网络游戏、鼓动口水战等；

第二种奶嘴：称心性娱乐；比如拍摄大量的肥皂剧和偶像剧，大量报道明星丑闻、各种真人秀，展天盖地的商品优惠活动、大众化视听娱乐……等等。

第三种奶嘴：推行所谓的“自由、民主、人权”，推行快乐教诲，让底层觉得不但自己有奋斗目的，还有崇高使命感，他们的精力在过程中被消耗；让底层觉得自己福利很不错，最后在放任中随波追流。

以上是所谓奶头乐理论的可能，

至于所谓的原文，并没有。现在所见到的都是事后的转述，形成所谓“奶头乐理论”是事后的总结。而且这个总结带有阴谋论的套路。

下面说说我对这个所谓理论的理解。

奶头乐理论是否成立？可以用案例阐明吗？社科类的理论，一般是人对社会现象和社会结构的阐明回纳。

从表明看，奶头乐理论似乎可以阐明美国大众娱乐业的繁华，似乎也可以阐明中国娱乐业的发展。

而为了便于传播，人们自然喜欢给它加上阴谋论的外衣。最典型的依靠阴谋论获得广泛传播就是宋鸿兵的货币战争。所谓的奶头乐理论也因此吸引了更多眼球。

但是，这个理论真的是对的吗？

下面我们再结合一个地区的例子，来看看奶头乐理论怎样，它可以阐明一个地区的情状吗？

这里我以弯弯为例。

先说发泄性娱乐。比如开放色情行业、鼓励暴力网络游戏、鼓动口水战。弯弯在这方面做得非常到位。这里重点说说口水战。

在弯弯地区，任何一件事都会引发口水战，而媒体则事无巨细全程报道，大众的好奇心被足够称心。

关于历史，双方可以口水战；关于民生，可以打口水战，关于一条政令，可以打口水战，关于某人的一句话，也可以打口水战不亦乐乎。

再说第二种称心型游戏。比如大量播放肥皂剧和偶像剧，大量关注明星八卦和花边新闻，播放很多真人秀等大众娱乐节目。

弯弯社会在这一点上也非常符合。比如其八卦报道，往往是政治、娱乐、体育等看似不相干的话题，却能被天衣无缝地关联到一起，大众乐此不疲。

第三种奶嘴，用所谓的“自由，民主，人权”等让底层大众忙起来，显得很有成就。

这一点就更明显了，弯弯的政治就是秀的成分居多，各种人物天天在媒体大众面前露面，说各种无关紧要的话；有必要的时候政客就拉一些人上街举着标语 *** 。你看多好，全民参与，其乐无穷。参与者同时认为自己的行动很崇高，捍卫了自己的政治权力，主张了正确的价值看。

但其实，奶头乐理论并不成立从上述理论和案例，似乎奶头乐理论很不错啊。

其实不然，这个所谓理论并不成立，它也不符合事实。

首先，社会政治经济发展到一定程度，必然要结合当时的潮流以某种形式显现出来，不能认为这是掌握社会的阴谋。

大唐社会发展经济繁华之后，人们竟然都爱写诗填词，喜爱游山玩水，喜爱等乐游原，这是大唐皇帝和贵族掌握社会的手段吗？

大宋经济发达，人们竟然都沉迷于填词、作画、蹴鞠、斗鹰、放风筝，这是大宋皇帝掌握社会的阴谋吗？

当互联网发展到一定阶段，改变了传统媒体和娱乐产业，这必然引起它们在社会层面的的显现方式；这不应该被回于阴谋论。

明朝人发表看点，喜欢自己印刷文件，往一定场合散发，或者发表演说。更有钱的有理想的，就建立书院，宣扬自己看点。这与弯弯人借助新媒体新手段表达政治、参与政治的做法，是异曲同工的。与时俱进而已。

其次，奶头乐理论太粗浅，误读了现代娱乐业和游戏业。

游戏和娱乐，是一直伴随人类消遣方式，是人类与生俱来的一部分。布须曼人作为世界上最古老的民族，他们以渔猎摘集的方式从古至今生活了十万年。他们虽然没有什么余财，但是在填饱肚子的闲暇时间里，他们也会唱歌、跳舞、访友、玩游戏、讲故事。

现在的娱乐业与游戏业已经成了一个与人们生活关联极大的产业。今天人们跟随电影电视的剧情而或悲或喜，与古人看到诗词而或悲或喜，有什么区别吗？人们通过电子游戏释放了压力获得愉悦，与古人通过弈棋对诗对歌而获得愉悦，有什么区别吗？何况游戏还有网上社区线下见面的社交功能。

这个产业所提供的就业机会、经济奉献，早已不是可有可无的了。

实际上，互联网是一种生产力，生产力改变了，上层的生产关系必然跟着改变。

当然，人的自控力有时会不够，我赞同国家用政策制度对这些进行适度治理。

奶头乐理论只是简单放大了现代娱乐业和游戏业的危害，认为普罗大众必将沉溺其中难以自拔。

结束语至此，我们明白所谓奶头乐理论根本不成立。

据认真的查证，奶头乐理论是当时与会的两位德国记者提出的，他们为了便于传播而进行了阴谋论式的概括。

世界太复杂，因此我们就喜欢貌似正确的简单化结论。只有我们认真探求时，才能发现其谬误之处。

（完）

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