法家的典籍是《韩非子》吗？

  法家是先秦诸子中对法律最为重视的 一派，他们以主张“以法治国”而闻名，而且 提出了一整套的理论和 *** ，并把这些理论 和 *** 集中到韩非子的作品集《韩非子》里， 为后来建立中央集权体制的秦朝提供了坚 实的理论依据。之后，汉朝又继承了秦朝的 中央集权体制，中央集权体制便成了我国古 代封建社会的政治与法制主体。

  韩非子生活于战国末期韩国的贵族家 庭，是我国古代著名的思想家。因为他“喜刑 名法术之学”，所以是法家的代表人物。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，韩非 子多次向韩王提出强国富民的策略，但未被 采纳。在孤愤之中，韩非子写下了《孤愤》、 《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为 《韩非子》一书。

  战国后期，为躲避战乱，韩非子全家迁 至今河南省驻马店市西平县酒店镇的韩棠 村。身为贵族的韩非子从小立志要成就一番 伟业。于是，在弱冠之年他便告别父母，独自 一人游历天下,最终拜师于当时著名的思想 家、政治家、法家——荀子。韩非子为人正直、天资聪慧又勤学不 怠，因而荀子放言：“帝王之术非韩非不能 大，法家之思非韩非不能广。

  ”公元前233年，秦王发兵攻打韩国，向 韩国索要韩非子，韩王就派韩非子出使秦 国。韩非子到秦国后，秦王很高兴，和他促膝 畅谈天下大事。韩非子劝秦王不要先攻打韩 国，应先将赵国消灭掉。秦王以为韩非子有 私心，便开始猜疑，置之而不重用。李斯、姚贾因嫉妒而进谗言诋毁韩非 子，说他本是韩国公子，终究为韩而非为秦尽全力。

  如果秦王不用而放他回韩国，则 如放虎归山，给秦国留下祸患，所以最好杀 了他。秦王听信谗言，将韩非子论罪下狱。李 斯为了赶尽杀绝，便落井下石，派人送毒药 给韩非子，逼他自杀。等秦王要召见韩非子 时，才知道他已身死狱中。韩非子擅长创作寓言故事，并通过这些 故事来述说自己的政治观点。

  《韩非子》一书 共汇集了三百多则寓言故事。其中，“自相矛 盾”、“守株待兔”、“滥竽充数”、“老马识途”、 “曾子杀猪”等寓言已经成为我国文学宝库 中的瑰宝而代代相传。以韩非子为代表的法家在法理学方面 作出了杰出的贡献，对于法律的起源、本质、 作用，以及同社会经济、时代要求、国家政 权、伦理道德、风俗习惯、自然环境的关系等 都作了深入的探讨，对后世产生了深远的影 响。