九隆是指什么？

  《后汉书•南蛮西南夷列传》：“哀 牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼 水中，触沉木若有感，因怀妊十月，产子男十人。 后沉木化为龙，出水上。沙壹忽闻龙语曰：‘若 为我生子，今悉何在？’九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。其母鸟语，谓背 为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。

  及后长大，诸 兄以九隆能为父所舐而黯，遂共推以为王。后牢 山下有一夫一妇，复生十女子，九隆兄弟皆娶以 为妻。后渐相滋长，种人皆刻画其身，象龙纹， 衣著尾（原注：自此以上并见《风俗通》也）。 九隆死，世世相继。”按：《云南古佚书钞》辑 《白古通记》云：“天竺阿育王第三子骠苴低，子 曰低牟苴，一作蒙伽独，分土于永昌之墟。

  其妻 摩梨，羌名沙壹。世居哀牟山下。蒙伽独尝为渔， 死池水中，不获其尸。沙壹往哭之，见一木浮触 而来，沙壹坐其上，觉安。明日视之，触身如故。 遂时浣絮其上，感而孕，产十子。他日，浣池边， 见浮木化为龙，人语曰：‘为我生子安在？’众子 惊走。最小者不能走，陪龙坐，龙因舐其背而沉 焉。

  沙壹谓背为九，谓坐为隆，因名曰九隆。十 子之名：一眉附罗，二牟苴兼，三牟苴诺，四牟 苴酬，五牟苴笃，六牟苴托，七牟苴林，八牟苴 颂，九牟苴内，十即九隆。九隆长而黯智，尝有 天乐随之；又有凤凰来仪，五色开花之祥。众遂 推为酋长。时哀牟山有酋波息者，生十女，九龙 (隆）兄弟娶之。

  厥后种类蔓延，分据谿谷，是 为六诏之始。”记叙九隆神话始末尤详，是后世 传述此神话于少数民族中之演变者。