阿兰 ·索卡尔是如何抨击后现代主义的？

纽约大学物理学家阿兰 ·索卡尔写了一篇《超越界限：走向量子引力的超形式的解释学》具有后现代学风的虚假文章，这篇文章被发表在后现代杂志《社会文本》的1996年春/夏《科学大战》这个专刊上。在这篇文章登出来之后，索卡尔又在学术八卦杂志《通用语》上承认了他的骗局。

  他指出他在《社会文本》上发表的文章是“左翼的伪善之言、奉承的参考、堂皇的引用语和完全的胡说八道的一个混合体”，它是用我能够找到的最近的文科后现代主义者所写的关于数学和物理的无聊引用语编造的一篇文章。索卡尔为什么这么做呢？他用下面的方式进行了解释：

我是一个明显的老左派，我从来没有真正理解解构主义是如何被期望去帮助工人阶级的。

  同时我还是一个保守的老科学家，我天真地相信存在客观世界，存在关于这个世界的客观真理，并且我的工作就是去找出一些这样的真理。

换句话说，除了思考和展示之外，后现代主义思想缺乏理性的、学究气的特点，索卡尔认为它没有提供有价值的政治意图。索卡尔和让 ·布里克蒙，一个物理学家和一个科学哲学家，在他们的著作《知识的骗局》中一起进一步地发展了索卡尔文章所暗指的对后现代主义的批评。

索卡尔的著作给人们留下的疑问是：“这种对整个思想领域的政治谴责违反了来之不易的学术自由原则吗？而且，政治价值标准应用于后现代主义，从而放弃在很大程度上与当前政治背景不相关的两个半世纪的哲学，那种做法公平吗？”

许多后现代的著作受到了 1968年发生在法国的大规模的学生抗议活动的启发，如果和政治没有直接的相关性，那么这些著作在政治上就是没有影响的。

  哲学历史领域的著作就是作者受到了当前发生的政治事件的激发创作出来的。并且，后现代主义的政治批评需要对理性的后结构主义背景有所了解。索卡尔在这方面似乎有所欠缺。著作和政治是否有关联与著作本身是不是一派胡言，这是两个根本不同的问题。