朱子《释氏论》主要讲的是什么呢？

朱子《释氏论》 曰："佛之所生，去中国绝远。其书来者，文字音 读，皆累数译而后通。而其所谓禅者，则又出于□耳之传，而无文字之可

据。以故人人得窜其说以附益之，而不复有所考验。今其所以或可见者， 独赖其割裂装缀之迹，犹有隐然于文字之间，而不可掩者耳。

  盖凡佛之 书，其始来者，如〈四十二章〉、〈遗教〉、〈法华》、（金刚》、《光

明》之类。其所言者，不过清虚缘业之论，神通变见之术而已。及其中间 为其学者，如惠远、僧肇之流，乃稍窃〈列〉、〈庄> 之言，以相之；然 尚未敢以为出于佛之口也。

  及其久而耻于假借，则遂显然窃取其意，而文

以浮屠之言。如《楞严〉所谓自闻，即〈庄子〉之意；而《圆觉> 所谓四 大各离，今者妄身当在何处，即〈列子>所谓精神入其门，骨骸及其根， 我尚何存者也。凡若此类，不胜枚举。然其说皆萃于书首，其玄妙无以继

之，然后佛之本真乃见。

  如结坛、诵咒、二十五轮之类，以至于大力金 刚、吉盘荼鬼之属，则其粗鄙俗恶之状，较之首章重玄极妙之旨，盖水火 之不相入矣。至于禅者之言，则其始也，盖亦出于晋宋清谈论议之余习，

而稍务反求静养以默证之。或能颇出神怪，以玄流俗而已。如一叶五花之 谶，只履西归之说，虽未必实有其事，然亦可见当时所尚者，止于如此 也。