闵采尔是谁？托马斯？

托马斯•闵采尔(约1490〜1525年)，德意志中部的士托尔堡人，是一个神学博士，精通古典文学和人文主义文学。

在路德发表宗教改革的主张以前，闵采尔早已用反对天主教会的精神解释《圣经》。公元1513年，他组织了反对教会的秘密社团。宗教改革运动初年，他支持马丁• 路德。

  但从公元1520年起，他对马丁 •路德采取了坚决反对的态度。闵采尔认为，“天堂”意味着地上罪恶的清除，“神”不过是人的理智的象征。因此，闵采尔宣传的几乎就是无神论，是跟天主教的教义截然对立的。

闵采尔在宗教问题上的革命精神体现在社会政治问题上，就构成了他的社会革命的思想。

  他主张打倒封建主、诸侯和一切压迫者，让劳动大众掌握政权。在他的理想里，没有阶级差别、没有私有财产、没有国家权力的社会，就是所谓“上帝的王国”。闵采尔的这种理想是一种带有神秘意味的空想。但是他的理想鼓舞了德意志被压迫人民的斗争。为了实现他的理想，闵采尔英勇地参加斗争。

  他在德意志的中部和西南部向农民和城市贫民宣传革命道理。由于统治者的迫害，他四处迁徙，但在此期间团结了许多学生和支持者。

公元1524年，闵采尔在士瓦本、阿尔萨斯等地区组织革命的领导核心，准备起义。起义发动以后，他在图林根、萨克森等地区亲自指挥军事行动。

  在缪尔豪森城建立革命政权的时候，他被选举为议会的议长。在那里，他按照他的理想着手社会改革。闵采尔号召德意志各地区的革命力量联合起来一致斗争，但由于农民革命运动没有统一的组织，力量分散，起义最终被统治阶级镇压下去。

公元1525年5月，闵采尔在弗兰肯豪森被俘。

  在经受了残酷的刑讯以后，他始终不屈，最后被杀害。