相声前辈收徒仪式，为什么大多由李金斗老师主持？

相声界的收徒仪式，解放前沿袭的是传统模式：即，公开摆枝，请引、保、代、三师，徒弟当众向师付叩头、献茶、然后师父反赠徒弟礼物(扇子、醒木不等)，从此，师徒关系确立，徒弟跟师父学艺，其间死走逃亡及意外事故，概与师家无关。学成后，三年学徒两年报偿(跟师父同工不取酬)，以谢师恩。经师父赞同后，可自立门户开馆卖艺，但三节(端午、中秋、过年)两寿(师父寿辰、师娘生日)，徒弟无论有闲无闲，有钱无钱，对师父师母的孝敬必不可缺！以此彰显师承关系及徒弟的人品。

解放后，戏剧、曲艺等私人社团，逐渐演变成国家的文艺团体。其师徒地位也发生了天翻地覆的转变。首先，师徒不再是主仆或父子般的关系，其次，演员不再靠票房维生，而是凭出勤领薪。国家也不倡议师徒之间磕头礼拜等旧习俗，强调师徒都是平等的同事关系，师也不再是“父”，仅仅是老师。徒也不再是“弟子”，仅仅是学生。

李金斗恰好是赶在了变革前夜进的行！北京人都知道，他是“北京二赵”的徒子徒孙。这都是按老行规，老套路既成的事实，行业内部和看众粉丝全都一清二楚。

时光荏苒，姜昆的异军突起代表了时代的潮流。他虽然名义上是马季先生的徒弟，但那也只是领导口头上的指派，一切传统仪式，任何业界内认可标志和符号一概皆无！可这就是新中国的新风尚！

事过境迁，文艺界、娱乐圈、复古风乍起，许多被文革时期定义为“封、资、修，”的东西死灰复燃！

按理说，北京曲艺界姜昆先生一枝独秀！金斗师傅只能屈居第二，这是不争的事实，也是业内无可置疑的现状！但是，姜先生自己的师承或称“文凭”来得都那么有懈可击，任何一个想要求脉络追传统的学徒都必须找一个“根红苗正”的闻名艺人来追随！追谁呢？曲艺界“老二”李金斗是也！