为什么说伊南娜女神是苏美尔文明的启蒙人？

感谢邀请，这种说法与苏美尔文明的兴起与传说有关。

伊南娜女神是苏美尔神话中的性爱和丰收之神，代表着金星，其形象是骑着狮子的少女。是乌鲁克城的守护神，而乌鲁克正是苏美尔文明的第一城。

在苏美尔神话中，正是伊南娜女神给乌鲁克带来了文明。根据苏美尔神话，深渊与智慧之神恩奇建立了世界上最早的城市埃利都，并把他创造的具有重要价值的神圣与文明的要素储藏在那里。乌鲁克女神伊南娜想要得到这些文明要素，使她的乌鲁克城享有不朽的荣光。她通过酒色将恩奇灌醉，骗走了藏在埃利都的文明要素，包括神权、王位、文字、金属冶炼术等，恩奇酒醒后追悔莫及，派属下搜寻伊南娜的踪迹，不过一无所获。这个故事从一个侧面印证了埃利都（恩奇的城市）的没落以及乌鲁克（伊南娜的城市）的兴起，以乌鲁克为中心的乌鲁克文化将要替代以埃利都为中心的欧贝德文化。

据考古发现，乌鲁克建于约公元前 5000 年，起初是个村庄，在约公元前 4000 年乌鲁克发展成为城市。到约公元前3500年，乌鲁克文化已经完全替代欧贝德文化，两河流域从此进入乌鲁克文化时期，苏美尔文明由此掀开序幕。

乌鲁克城由两部分组成，一部分叫库拉巴（Kullaba），另一部分叫埃安纳（Eanna）。这原本是邻近的两个城镇，各有独立的神庙，分别供奉着天神安和天女伊南娜（Inanna）。根据史诗传说，埃安纳的国王美斯基安伽舍尔是太阳神乌图之子，有出山入海之能，他的儿子恩美尔卡尔在位时期合并了库拉巴和埃安纳两地，建立了乌鲁克，首称“乌鲁克王”，而库拉巴和埃安纳分别成了乌鲁克城的两个中心，分别对应考古发现的乌鲁克城中西部的安神庙区和东部的伊南娜神庙区。虽然安在神话中的地位远高于伊南娜，但是在乌鲁克城中，伊南娜神庙的规模却超过了安神庙。

对性爱女神伊南娜的崇拜是乌鲁克兴起的标志，从约公元前4000年开始，乌鲁克伊南娜女神庙不断扩大。当时，伊南娜以四种角色接受崇拜，分别是伊南娜、夜之伊南娜、晨之伊南娜、阴间之伊南娜，分别对应伊南娜圣殿、夜之伊南娜圣殿、天堂神庙、天堂与阴间神庙。在乌鲁克神庙区出现富丽堂皇、相互毗连的神庙建筑群，包括大塔庙、镶锥宫、红庙（亦称石灰石庙）、宫殿、墩柱大厅、夯土大厦等。

两河流域的神庙建筑

作为性爱女神，伊南娜性欲旺盛、荒淫放荡，每天都要找许多陌生男子交合，是众神口中的“娼妇”。她也是妓女的守护神，供奉她的女祭司被视为伊南娜女神的神圣替身，她们以祭祀的名义将神庙当作妓院，为朝拜者提供性服务，以此代表伊南娜女神在神殿内行淫。世界最早的妓女——圣妓——由此出现。

伊南娜神庙作为人类最古老的连锁妓院，开遍两河流域各地的大街小巷，尤其是乌鲁克的伊南娜神庙更堪称上古文明最大的妓院。而且神庙圣妓不仅是合法的，更是神圣的，伴随了整个古代两河文明的始终。直到公元前5世纪古希腊历史学家希罗多德仍描述巴比伦神庙里的圣妓说：“每一个当地的妇女在一生中必有一次去神殿里，坐在那里，将她的身体交给一个陌生的男人……直到有一个男人将一些银子投在她的裙上，将她带出与他同卧，否则她不准回家……女人没有选择的权利，她一定要和第一个投给她钱的男人交欢，不管给钱多少，都不能拒绝，当她和他共卧，尽到了她对女神的职责后，她就可以回家。”

圣妓制度对西方古代社会产生巨大的影响，西方维纳斯最早就是妓女之神，后来才演变成为爱与美的女神。圣妓在两河文明中还被视为文明导师，在苏美尔史诗《吉尔伽美什》中的英雄恩奇都原为草莽野人，是圣妓诱使他进入城市，教导他知识礼仪使他成为文明人。

苏美尔史诗《吉尔伽美什》

从约公元前3500—前 3100年的乌鲁克文化时期，可以看到两河流域各聚落从血缘酋邦社会到城邦国家的转变，而乌鲁克城正是两河地区城邦化的主力。到约公元前3200年，乌鲁克城内人口达到3万，是当时世界上人口最多的城市。据考古发现，乌鲁克城以宏伟的塔庙为中心，在神庙周围是官邸和贵族区域，外层是手工业作坊和商业区，最外层是农业居民。其卫星村镇至少遍及周围10公里的范围，形成了中心城市、附属城镇、农村居民点三级层次的人口分布格局，这些卫星村镇为日渐增多的乌鲁克市区居民提供农业和日常生活用品，最终使乌鲁克变成一个以神庙为中心的城市加周边的附属村镇构成的城邦国家，乌鲁克文化也因此被誉为“人类文明的摇篮”。而乌鲁克的女神伊南娜则被誉为乌鲁克文明的启蒙人。