“崇有论”的代表是何人？

裴顾，中国西晋哲学家，字逸民，西晋裴秀之子，河东闻喜(今属山西)人。他曾任散骑常侍，国子祭酒兼右军将军、尚书左仆射等职，后死于“八王之乱”。在政治上，他主张举贤任能，选拔优异的冷门知识分子做官，反对只重门弟，不问才德的社会风习。《世说新语》也记述了有关他豁达善辩的一些故事。

  例如晋武帝在登基后，曾卜卦推测西晋的命运，得了个“一”字。晋武帝很不兴奋，以为只有一世，大臣们也个个相顾失色。裴顾却依照何宴的《老子注》阐明说，“天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下员”，使得大家顿时转忧为喜。

在哲学思想上，裴顾反对王弼、何晏的贵无论，提出崇有论。

  认为万有的整体是最根本的“道”，万有不是由“无”产生的，而是“自生”的，“自生而必体有”。他还认为万物生化有其法则。从“崇有论”出发，他重视现实存在的事物，不满轻视事功的放达风气，力图论证封建等级制的合理性。裴顾的思想在当时有很大影响，被认为是崇有派领导，著有《崇有论》。