明朝的于谦是愚忠吗？

于谦并不是一个“愚忠”的人，若是讲他“愚忠”，可能于谦“愚忠”的对象只有大明王朝和大明的老百姓们。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦在《石灰吟》写的这么一句话，而这句话也贯彻了于谦的一生。

正直御史痛斥汉王

永乐十九年（1421年），二十三岁的于谦考中进士。宣德元年（1426年），汉王朱高煦起兵谋反，他的侄子，明宣宗朱瞻基决定御驾亲征，而于谦被任为御史，就在此次亲征的陪同人员之中。朱高煦投降后，宣宗命于谦数落朱高煦的罪行，于谦踏步上前，面对这位昔日位高权重的王爷，于谦无丝毫惧意，便开始数落其罪状，只见其骂声宏亮，条理清晰，并能配合严厉的表情。而朱高煦这位昔日靖难中的猛将，在于谦的凌厉攻势下，被骂得抬不起头来，而且趴在地上不停地发抖。

完成这次任务的于谦得到了朱瞻基的赏识，朱瞻基认定了此人将来会成为一名贤臣，于是当即下令派于谦寻按江西。

两袖清风，不与王振便。

宣宗驾崩后，明英宗朱祁镇继位，王振开始掌权，在张太皇太后去世，三杨年老后，王振开始独掌大权，他立下一条规矩，凡是在外归京的官员必须携带礼物，若是有官员不从这一规矩便会遭到王振的迫害。

但于谦不同，他每次回京都不带，还写下一首诗以明志：“绢帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”而王振得知后恼怒不已，将于谦下狱，后来迫于朝廷内外的压力，王振只能无奈的将于谦放了出去。

力挽狂澜，北京保卫战。

土木之变后，明朝三十万大军损失殆尽，随行文武尽皆死于战场，连明英宗也被瓦剌俘了去。而此时的京城得知此消息后，更是人心惶惶，侍讲徐珵（后改名徐有贞）夜观天象，说应当迁都南京。而于谦出来呵斥他，道：提议南迁的人都该斩首！于谦的主战方案得到了吏部尚书王直等人的支持，在向监国郕王报告后并开始实施起来。在一切都安排妥当后，于谦与众大臣上奏请皇太后立郕王为皇帝，郕王不想做皇帝，便再三推辞。于是于谦大声说道：“我们完全是为国家考虑，不是为个人打算。”郕王这才受命。

而在于谦的调度下，各路兵马携粮入京，在将一切作战准备安排好后，于谦又下达了另一著名的命令：“将领不顾部队而逃的，斩将领；军士不顾将领而退的，后队斩前队。”此令一下，所有将士都知道此战有胜无输，有死无生。所有人都抱着必死的念头迎接也先（蒙古太师 瓦剌统治者）。最后的结果没有辜负于谦，明朝胜利了。

一生忠正廉明，大明国之柱石。

北京保卫战后，于谦的威望达到极点，明代宗朱祁钰加封于谦为少保，并赏赐其大量财物和一套宅子，而于谦拒不接受，并说道：上皇被虏，贼子打到了京城来，“这是做臣子们的耻辱，哪里还敢要封赏。”于谦之高风亮节，正体现于此，虽然朱祁钰还是很强硬的命于谦必须接受，但于谦将这些赏赐的财物全部封锁在赏赐的宅子中，并从未住过。

朱祁钰有多信任于谦呢？朱祁钰每任用官员后，都会在私底下问于谦此人如何，而于谦也是如实回答。许多大事，朱祁钰也会充分考虑于谦的意见再实施颁布下去。于谦曾为在保卫战中有功的石亨求过情，于是石亨举荐于谦之子为官，但这被于谦拒绝，还说了这么一番话：“国家危难之际，臣子挺身而出是应该的，怎能因为这点功劳就为我的儿子谋私呢。”于谦之高风亮节又体现于此。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

夺门之变后，英宗朱祁镇重新当上皇帝，徐有贞等夺门之变有功之臣，同样也是非常恨于谦的人，奏请朱祁镇杀了于谦，但朱祁镇知道于谦是忠义之士，便没有答应他们，于是徐有贞又道：“不杀于谦，夺门师出无名！”正是这一句话让英宗定下了杀于谦的心，这句话臭名昭彰的程度是可以和“莫须有”想比的，莫须有死了岳飞，而这句话死了于谦。于谦死后，英宗派人抄其家，结果发现堂堂少保家中总共没有几十两银子，而代宗朱祁钰赏赐的东西还是锁在了房中，上面落满了灰尘，从未动用过。于谦之忠正清廉正现于此。

于谦，字廷益，号节庵，少时有大志，敬仰文天祥之气节，因怒斥汉王而崭露头角，后于北京保卫战一役中大放光芒，其人铁血丹心，其功居高至伟，使日月不敢争辉。后因个性刚直，招致众人忌恨，于景泰八年正月二十三日冤死于小人徐有贞、石亨、曹吉祥三人之手。

在于谦的心中，社稷为重、民次之、而君为轻。他不会愚忠于哪一位皇帝，他只会愚忠于大明，愚忠于大明的百姓们。

最后我借用“当年明月”评价于谦的一段话来作为本文的结尾：“他的伟大不需要任何人去肯定，也不需要任何证明，因为他的一生就如同他的那首诗一样，坦坦荡荡，堪与日月同辉……而于谦不但才能过人，品德上也几乎无可挑剔，所谓德才兼备者，千古又有几人！”