王守仁的主观唯心主义是如何形成的？

“心即理”是自从南宋以来主观唯心主义哲学的基本命题。“心即理”z就是认 为心为天地万物的本源。主观唯心主义者都以孟子学派的主观唯心主义思想作为基础，认为封建伦理道德观念是先天的，王守仁继承了这个习惯和主张，并且直接用

孟子“良知”的说法，宣称自己的主观唯心主义为“致良知”。

作为一个全能大儒，王守仁对于禅宗的思想理解同样非常深刻，他的学说也受

到了禅宗的主观唯心主义思想的影响，他对禅宗教导人逃避君臣、父子、夫妇的封 建社会关系的观点非常不满意，但是他反对的不是禅宗在世界观方面的观点，而是 在社会政治方面的观点，这一点和两者所处的位置有着极大的关联。

王守仁的主观唯心主义发展了陆九渊的思想，提出天下无心外之物，无心外之

理。王守仁所说的心也叫“良知”，又被称为“天理”，指的是先天的道德观念。 “良知”是先天的、人人具备、不教自能的封建道德品质。这种“良知”是天地万 物发生的源泉，既是社会赖以存在的原则，也是自然界、天地万物赖以存在的根

据。