张志和的写作风尚 ？

张志和（732-774），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故往 的情状下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称"渔童"和"樵青"，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁船 垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。

唐大历九年，张志和应时湖州刺史颜真卿的邀请，前往湖州拜会颜真卿，同年冬十二月，和颜真卿等东游平看 驿时，不慎在平看 莺脰湖落水身亡。

著作有《玄真子》十二卷三万字，《大易》十五卷，有《渔夫词》五首、诗七首传世。

附诗词一首：《渔歌子》

看 摘 纳，谢谢。

  张志和（730年(庚午年)～810年？），字子同，初名龟龄，汉族，婺州（今浙江金华）人，自号“烟波钓徒”，又号“玄真子”。唐代闻名 道士、词人和诗人。十六岁参与科举，以明经擢第，授左金吾卫录事参军，唐肃宗赐名为“志和”。因事获罪贬南浦尉，不久赦还。

  自此看破红尘，浪迹江湖，隐居祁门赤山镇。其兄张鹤龄担心他遁世不回 ，在越州（今绍兴市）城东筑茅屋让他居住。史载唐肃宗曾赐他奴婢各一人，张志和让他们结婚，取名渔童和樵青。著有《玄真子》集。

附作品一首：

《渔父》

 张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

  青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须回 。 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋船 。能纵棹，惯乘流， 长江白浪不曾忧。 霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风， 笑著荷衣不叹穷。 松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干， 醉宿渔船 不觉冷 。 青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。

  钓车子，橛头船， 乐在风波不用仙。

  张志和（732年—774年），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故往 的情状下，弃官弃家，浪迹江湖。

  唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁船 垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。唐大历九年（774年），张志和应时湖州刺史颜真卿的邀请，前往湖州拜会颜真卿，同年冬十二月，和颜真卿等东游平看 驿时，不慎在平看 莺脰湖落水身亡。

  著作有《玄真子》十二卷三万字，《大易》十五卷，有《渔夫词》五首、诗七首传世。志和是唐代最早填词并有较大影响的词人之一，他的《渔父词》源于吴地吴歌中的渔歌，他的五首《渔张志和半身像取自道光刻本《古圣贤像传略》父》词，特殊 是第一首，词调与意境完全相符，再衬之以美好的自然山水，境高韵远，很有艺术魅力，因此广为传诵。

  晚唐释德成39首《渔父拨棹子》中，有36首的句式格律全依张志和《渔父》。八仙之一的吕洞宾亦有《渔父》词十八首，不仅其句式格律全依张志和《渔父》，并直接运用到道教的术语中。此后的和凝、欧阳炯、李珣、李煜所作《渔父》，其内容大同小异。均受张志和《渔父》词的影响。

  可见对后世的词人影响之大。张志和的《渔父词》问世仅七年时间就传到了日本，嵯峨天皇读后备加赞赏，亲安闲 贺茂神社开宴赋诗，并与张继的《枫桥夜泊》一起列进 日本的教科书。张志和的《渔父词》不仅影响到中国的填词历史和以后词人的风尚 曲调，吴越一带的地方戏曲或多或少都受到了它的影响，同时对海外汉诗人的影响更大，直接开启了日本填词历史的先河。

  道学张志和将自己修炼的心得辑为一部十二卷三万言的《玄真子》。《玄真子》模拟 《庄子》、《列子》，以假设寓言问答，以论述天地造化，有无、方圆、大小等哲理问题，是《道德经》的深进 和弥补，或者说是对《道德经》的一个具体释例，其大旨是在吸取 唐代道教重玄思想的基础上，阐明道家虚无玄妙之说，如书中把“玄真”阐明为“无自而然，是谓玄然；无造而化，是谓真化之玄也，无玄而玄，是谓真玄；无真而真，是谓玄真。

  ”所以《道德经》和《玄真子》的关系，也就一个是纲领、一个是细则；一个是抽象、一个是具体而已。后人称其“著作玄妙，为神仙中人”。此外，《玄真子》外篇中有虹的成因及人工造虹 *** 的记载。[1] 天文张志和关于天地关系的理论，颇近于中国古代天文学的 “盖天说”。

  其不同之处在于，张志和并不认为地是倾斜的，西北高而东南低。天地间是无形质的碧虚，这又与古代天文学中的“宣夜说”相合。这是张志和吸引古代天文学的地方（宣夜说出在汉末以前）。进一步，我们可以看到张志和对日月之关系的精湛阐明。