加尔文创立新教在历史上是怎样记述的？

  加尔文是法国闻名 的宗教改革家、神学家、法国宗教改革家，基督教新教的重要派别加尔文教派（在法国称胡格诺派）创始人。加尔文1509年7月10日生于法国北部努瓦，1523年到巴黎就学；后赴奥尔良大学学习法律，深受人文主义思潮影响。1531年回到巴黎，专攻神学。

  1534年成为新教徒。因受政府迫害，化名逃往瑞士巴塞尔。1536年，加尔文在巴塞尔出版了《基督教原理》，对新教教义作了系统的阐述，是一部影响很大的新教百科全书。就在《基督教原理》写成后的第二年，即1536年，加尔文访问日内瓦，并定居下来，决心把这里变成一个信仰 新教的神权国家。

  加尔文认为，既然罗马基督教能建立教皇国，为什么自己不能建立一个新教国与之抗衡呢？他向日内瓦市行政会提交了一整套教义问答手册，即“新教十诫”，要求市行政会强迫日内瓦的自由市民逐个宣誓，公开接受这一忏悔书，拒绝宣誓的将被驱逐出城。加尔文还要求市行政会立刻 成为只执行他的命令和法令的机构。

  这不是天方夜谭吗？假如 是上帝自己来了，日内瓦市行政议会可能会考虑给上帝预备 一把舒适 的椅子。但加尔文不过是一个新教的领导 ，其威信 还不如马丁路德，何况还曾是被基督教驱逐的。假如 将权力交给加尔文，那么日内瓦无论是教徒还是自由市民，一旦为加尔文所厌恶，依照“新教十诫”，肯定就不能再在日内瓦容身了。

  加尔文的做法激起了教徒和市民们的反对，他们拒绝向加尔文发布的法令宣誓效忠。市行政会也发布命令，指出加尔文该做的，不过是阐明上帝的旨意，不能用于政治目的。但加尔文对官方的指示置若罔闻，市行政会忍无可忍，把加尔文驱逐了出往 。当加尔文被赶走后，天主教认为时机到了，是他们重新征服日内瓦的时候了，于是开始大力抨击新教。

  这一来自由市民迷惘 了，他们的信仰变得紊乱不堪，不知什么是对的，什么是错的，越来越多的人力主把加尔文召回。加尔文可不是一个称心于廉价胜利的人，他坚持自己的立场，宣称假如 让他回日内瓦，在那里只有一个法令有效，那就是加尔文的法令。最后，市行政委员会丢尽了面子，只得 迎接加尔文回来。

  日内瓦这个几十年来已习惯于自由的共和城市，无法适应加尔文的独裁统治。加尔文于是摘 取了一个古往今来独裁者都用的 *** ——“惧怕 ”。将惧怕 强加于一个制度，就会瓦 解人的意志，使恐惧 生成。加尔文说，他宁愿一个无罪者受到折磨，也不愿让一个罪人逃 脱上帝的审判。

  加尔文还宣称，要让道德和教规在这个腐朽 的城市建立起来，必须让人们 先学会惧怕 。这样，在他统治的头5年里，一个小小的日内瓦就绞死13人，斩首10人，烧死35人，被赶出家门的有76人，这还不算为躲避惧怕 而逃跑的人。当时的西班牙神学家、闻名 解剖学医生塞尔维特，从法国越狱来到日内瓦，本以为在这个自由的城市能宣讲科学，可却被加尔文关进了牢房。

  加尔文不管塞尔维特是不是科学 家，让他在火刑柱上为他的异端学说付出了生命的代价。后来巴尔扎克曾说，加尔文的宗 教惧怕 统治比法国革命最坏的血洗还要可憎。