加尔文怎样建立了日内瓦的政教体系。

  恩格斯指出：“路德的宗教改革运动在德国蜕化了，把该国引向了灭亡；而加尔文的宗教改革却成了日内瓦、荷兰和苏格兰共和党人的旗帜，使荷兰摆脱了西班牙和德意志帝国的统治，并为英国发生的资产阶级革命提供了意识形态的外衣”。1519年苏黎世议会禁止教皇在本州出售赎罪券。

  1522年，茨温利（1484-1531）在苏黎世改革教会，信徒选举牧师，教区的监督权回 政府把握 。他突出廉洁教会，答应 神职人员结婚，简化礼拜仪式。他宣称：上帝的救恩先于信仰，人的信仰来自于圣经，信仰是内心中与上帝合一。茨温利在瑞士企图用武力推行新教从而引发内战，1531年茨温利在内战中阵亡。

  加尔文（1509-1564），法国人。1535年为躲避法国政府的迫害，逃到瑞士巴塞尔城，次年发表《基督教原理》。他提出了“得救预定论”，即：人因原罪无以自拔，挽救 只能来自神的义。人之称义必需经过信仰上帝和基督，称义的内涵是上帝施于人的救恩。上帝在创世时以抉择 一部分人为施恩对象，这部分人称为选民，否则就是弃民。

  选民与弃民的标志就是各人在事业上的成败。加尔文推崇教会自治，主张由选举产生的长老与牧师共同治理 教会；长老与牧师又是议会议员，负责立法监督市民生活。他的教派被称为“长老宗”。1536年，加尔文应邀前往日内瓦，领导宗教改革。他制定《教会信条》，强迫市民宣誓奉行。

  1538年，加尔文被日内瓦保守派驱逐出境。1541年改革派获胜，加尔文又被请回日内瓦。他着手建立政教合一的神圣共和国。加尔文鼓励 发展工商实业，禁止浪费、赌博和饮酒；同时公布 从政、经商、与任教皆授命于上帝。1555年，加尔文创建日内瓦学院，该院成为加尔文教的学术中心。

  血液循环论者塞尔唯特（1511-1553）因反对“三位一体论”被日内瓦政府处以火刑。