王小波对贾平凹的《废都》的看法及他在文中提及《废都》的目的是什么？

这又是一个比较冷门的问题。

我手头正好有王小波的自选杂文随笔集《沉默的大多数》，而且许多年前我还曾为《废都》写过一篇短文，发表在我们地方的一份报纸的副刊。我赶紧往 我家的故纸堆里扒拉了一回，预备 正襟危坐，好好写一写这个回答。

钦佩 题主，您是一位很细心的读者。我个人是非常喜欢王小波的，特别 是他的随笔和杂文曾反复读过多次，我居然没有注重 到他曾在文中多次提到贾平凹的这部《废都》。

《跳出手掌心》一文中，是这样提到《废都》的：

在科学上，有错误的学说，没有卑鄙的学说……这样的道德标准显然不能适用于现代中国的艺术论坛，，不信你就看看别人是怎么评判 贾平凹先生的《废都》的……贾先生写了一部《废都》，就如某位大嫂穿了旗袍出门，我们不但要说衣服不好看，还要想她的动机属什么，是不是想想要勾引谁……在这篇文字中，王小波所要表达这样一个看 点：“当我们认真地平价艺术品时，所用的标准和科学上的标准有共同之处，那就是不依据现世的利害得失，只论其对不对（科学）、美不美（艺术）。”显然，在这里王小波是为《废都》受到不公平 的指责喊 不平。金庸先生在《鹿鼎记》后记中写到：“小说的主要任务之一是创造人物……作者写一个人物，用意并不一定是肯定这样的典型。哈姆莱特优柔寡断，罗亭能说不能行，《红字》中的牧师与人通奸，安娜·卡列尼娜背叛丈夫，作者只是描写有那样的人物，并不是鼓励 读者模拟 他们的行为……鲁迅写阿Q，并不是鼓吹精神胜利。”“小说并不是道德教科书”。

王小波和金庸先生的文学看 念是一致的。

《道德堕落与知识分子》是对一位名喊 王力雄的作家批判 “知识分子堕落”的反批判 。王力雄批判 《废都》“国家将亡，必有妖孽”，王小波认为他这是“同类相残（文人相轻）”。

在《论战与道德》一文中，王小波批判 了我们在某个时期文艺批判 经常 变成了道德之争，而且余风遗绪不绝，“论战方式并没有太大的改变，还是要争谁好谁坏”。于是他用调侃的语调写道：

“我现在……不看中国当代作家的小说。比方说，贾平凹先生的《废都》，我就果断 不肯看，生怕看了以后会喜欢。”显然，王小波未必真的喜欢《废都》，但是他果断 反对用“道德”的大棒打杀《废都》和它的作者。这是他一以贯之的看 点：对文学作品的批判 ，应该用艺术的标准往 衡量，而不是别的。

我当年的那篇短文《心平气和说“废都”》最后是这样的：

《废都》没有写“主旋律”，肯定也不适合少年儿童阅读，但它自有价值在。《诗》“可以看 ”，文艺作品有它的熟悉 功能。小说要反映社会生活，《废都》担负了揭示丑恶的责任，虽然作品在揭示丑恶的时候，特殊 是在展示庄之蝶风流韵事的时候，流露出了某些欣赏的意味。读者对《废都》或誉或毁或赞或骂，这是各人的熟悉 有别欣赏口味不同……让作品交给时间往 做最终的评判吧。拿来当做这篇回答的结尾吧。