武圣关羽为什么在明清两朝倍受尊崇？

由于历史统治阶级大势造神运动，再加上明清时期小说《三国演义》的传播,使对关帝的崇拜和信卬活动达到高潮。清人王侃《江洲笔谈》中说“《三国演妙可以通之妇孺,今天下无不知有关忠义者《演义》之功也。即《三国演义》通俗小说,对社会精神生活和民俗心态,特别 是对下层人民的精神生活和心态产生的影响极大。胡适曾谈到《三国演妙》对“失学国民”的教育作用:“《三国演义》究竟是部绝好的通俗历史。在几千年的通俗教育史上,没有一部书比得上它的魔力。五百年来,无数的失学国民从这部书里得到了无数的常识和聪明 ,从这部书里学会了看书写信作文的技能,从这部书里学会了做人与应世的本领”更主要的是学会了关羽的忠义精神及高风亮节,成为日常处世的行为规范以上说明,《三国演义》在普及“关帝崇拜和信仰”这种传统文化现象,确实起到了庞大 的推动作用。

因此,明清时期在世俗社会中兴起崇信关帝的民间文化活动在明清时期,由于统治者的大力提倡,关羽已被人们普遍接受,所谓“自王公卿士,下迨贩夫走卒,穷乡荒微之氓,莫不搏颡走之恐后,成为一个广泛被人们崇拜的神灵。明清时期,由于各阶级、阶层或人们所从事的职业不同,他们在信仰 关羽向其作祈祷时,所表达的要求和索取的内容是不同的。

一)在推翻前任统治阶级上，神化，天兵相助，助其能统治天下。明清两朝的建立,统治者都不约而同地宣称得到关帝的协助。明太祖朱元璋在南京修建祭奠 神灵的庙宇十座,未将关帝列进 。关羽显灵托梦对明太

祖说:“陛下鄱阳之战臣举阴兵十万为助”,指朱元璋在与陈友亮鄱阳湖决战时,关羽曾率天兵助战。

清朝临进 关时,传说关羽于阵前助战,据王嵩儒《掌古拾零》载:“天聪汗既主天下,……关帝即率兵助。

二)在农业上，宣扬 神灵保佑，风调雨顺。农业是国民经济的命脉，统治阶级为了树立关羽形象。在受到天灾人祸时，认为是上天对人们的惩罚。转移矛盾。

三)行业规矩上，要求人们讲究信誉。古代社会要求讲究信誉，无性不可立世，关羽是信誉的化身。

综上所述明清时期关羽的信仰遍及社会的各个阶层,不但受到历代皇帝的封崇而且在普通百姓中受到普遍的崇拜。关羽拥有封赠赐号多,祭奠 庙宇多和崇拜信仰多。这些都展示 了明清时期“关羽现象”已达到历史的最高峰。此正如明神宗万历时人王世贞《前将军汉寿亭侯关公庙说》中说“盖上而后王君公下而红女婴孺:近而都掖远而魑结侏傈之乡,亡不心仪公者清朝雍正帝也说:“自通都有大邑下至山陬村墟穷僻之壤,其人自贞臣贤土仰德崇义之徒.下至愚夫愚妇,儿重走卒之微贱.所在崇饰庙貌奔走祈禳,敬思瞻依,凛然若有所见。

因此,关羽的忠义武勇精神,在协调人与人的关系,个人与社会的关系,以及加强民族的凝聚力.捍卫民族和国家的尊严及主权、领土完全 等方面.不可或缺。但是其中也有一些封建迷信和神奇 主义的糟粕,这需要辩证地对待。今天在一些地方仍存在恢复关帝崇信的现象.甚至愈演愈烈,这说明消除神权思想斗争任重而道远。