“孔颜之乐”是一种什么样的境域 ？

“孔颜之乐”是宋明理学中的理想 境域 。儒学本质上是安身立命之学，是 成圣成贤之学。“孔颜之乐”正是安身 立命的充分体现，又是理想境域 ——圣 贤境域 的标志。

(1)与天地万物同体境域 。

“孔颜之乐”主要是与天地万物 同体之乐。方法是直接从心上往 体认 “仁”、“时”、“道”、“自然”， 往往不通过其他间接的手段而直指人与 天地浑融一体的最高境域 ，以天地自然 作为理想境域 的标准。

  主要人物有邵 雍、程颢、谢良佐、陈献章。

(2)与“理”合一的境域 。

“孔颜之乐”是与“理”合一的境域 。方法是不断地通过内在的“持敬” 和外在“格物穷理”，由生而熟，最终 达到“从心所欲不逾矩”的与“理”合一 的境域 。主要人物有程颐、朱熹、陈埴。

(3)与事功合一的境域 。

“孔颜之乐”存在于“博施济 众”的事业之中，不可离事而言 “乐”，忧乐合一，乐便在忧中，甚 至认为“忧”便是“乐”。代表人物 有张载、王渐逵等。

(4)“性”、“情”合一的境域 。 “孔颜之乐”是每个人心中自然、

自有之乐，是“心”原本具有的状态， 是情与“性”即“良知”合一的境域 。

   主要人物有王守仁、王艮、罗汝芳等。