什么喊 “主敬”？

主敬是宋代理学家程颐提出的一种道德修养方法。以敬作为修养方法，初见于《论语•子 路》：“居处恭，执事敬”和《周易•文言》：“敬以直内，义以方外”。此处“敬”为谨慎的意思。程

颐据此发扬 为内心涵养功夫。

程颐认为，进学在于致知，涵养则在于敬。

  内心涵养不是屏往 闻见思虑的禅定，而在于交感 万物的思虑中能使心有所主^

“如f为主，敬而已矣”，“所谓敬者，主一之谓敬”，“一者无他，只 是整洁 严厉 ，则心便一”。意谓整饬自己的思虑，经常保持自觉的状态，心便能专一而不为外物 所诱。心有所主，还要处物行义，于事物上能明其是非。

  义与敬相辅，否则主敬便成了空寂无

事。程颐的主敬，与绝物弃智的禅坐不同，与周敦颐的“主静”、程颢的“识仁”也不尽相同。

朱熹也讲主敬，强调“居敬”、“持敬”〇他认为，居敬穷理二事“互相发”，如人之两足交助，

但“持敬是穷理之本”。因为穷理只是明得天理，消铄人欲;为使人欲不复萌，天理不复灭，当以 “敬字抵敌”。

  敬的方法是畏谨不放纵。这种持敬的工夫，并非轻易 做到，需要优游函泳，不急

迫、不懈怠地坚持下往 。这种持敬的工夫并非是不闻不见不思的兀然端坐，而是要无事能安稳 ， 有事能应变。朱熹很强调敬的工夫，认为这是万善之本，是为学的纲领。

其后，王守仁从“心即理”出发，解主敬为“只是主一”。

  “主一，是一心在天理上”。他不讲穷理，只讲诚心 ，与程朱不同。