拓跋宏、尔朱荣和闵冉，谁对保护 中华民族统一奉献 更大？依据是什么？

假如 用四个字评判 一下这三个人，那么他们对中华民族统一的奉献 高下立判：

拓跋宏：一代明主尔朱荣：乱世枭雄闵 冉：民族英雄

毋庸置疑，三人相比，北魏孝文帝更胜一筹，奉献 突出。

为什么这么说呢？依据如下：

一、拓跋宏致力于一统中原，治国堪比秦皇汉武、唐宗宋祖。拓跋宏，即北魏孝文帝，是中国历史上杰出的少数民族政治家、改革家。

拓跋宏亲政后主要政绩是“孝文帝改革”：改鲜卑姓氏为汉姓，藉以改变鲜卑风俗、语言、服饰；鼓励 鲜卑和汉族通婚，严厉镇压反对改革的守旧贵族，评定士族门第，加强鲜卑贵族和汉人士族的联合统治；参照南朝典章制度，制定官制朝仪；特别 是迁都洛阳之举，为缓解民族隔阂，促进中华各族人民的融合和各族的发展，起了积极重大作用。

隋朝王通评判 北魏孝文帝道：“元魏之有主，其孝文之所为乎？中国之道不坠，孝文之力也！”

二、尔朱荣乱世之枭雄，军事堪比西楚霸王。尔朱荣是北魏时期的重要权臣、杰出军事家。

尔朱荣虽然位极人臣，并具有特殊 的军事才能，但他不是一个良好的政治家。

北魏武泰元年(公元528年)，尔朱荣乘孝明帝元诩被胡太后毒死之机，借口为孝明帝报仇，擅自迎长乐王元子攸为帝，是为孝庄帝，并自任侍中、都督中外诸军事、大将军、尚书令、太原王，专断朝政。

在治国方面，他拒绝修生养息的强国政策，一味穷兵黩武。特别 在官吏的任用上，尔朱荣任人唯亲，“广布亲戚，列为左右”。求官者，只要尔朱荣启请的，没有不如愿的；补官者，因级别不够时，尔朱荣即令补者“往夺其任”就此上任。

后借口丞相高阳王元雍谋反，围杀王公、百官两千余人。同年九月，大破葛荣数十万起义军，升任大丞相、都督河北畿外诸军事。次年九月，击灭葛荣别部韩楼起义军。

尔朱荣的实力越来越强大，也越发引起了孝庄帝的忌惮，君臣之间的矛盾也越来越大。永安三年(公元530年)九月，尔朱荣率随从30余人进 朝觐见，被孝庄帝提前潜伏 好的亲信所杀。

尔朱荣虽然是北魏王朝的掘墓者，促进了北魏的灭亡，一定程度上推动了历史的发展。但他滥杀无辜，打破民族融合的局面，一直被后世所诟病。

三、闵冉一纸杀胡令，壮举堪比岳飞实乃民族英雄五胡乱华时，诸胡不仅强驱汉人修宫廷楼阁，造武器武备，甚至以汉人为食，肆意凌辱。中原汉人一时死伤枕籍、从1500万锐减至600万，而各胡在中原的人数竟迅速上升至500多万。 北方汉人的数量急剧下降，炎黄子孙的火种黯然 将熄之时，大英雄闵冉横空出世，一纸杀胡令救汉族于水深火热之中。

虽然闵冉建立的冉魏政权只有短短的2年，但是这要害 的两年挽救 了汉族人民。 冉魏建立后，闵冉颁布杀胡令：内外六夷，敢称兵器者斩之。此令一出，一日之内数万羯族人被杀，男女老幼无人可免，前后有20多万人被杀。随后在五胡的反抗中，闵冉又颁令：所有汉人，凡是斩杀一个胡人，凭人头加官进爵。此后，几百万的五胡平民遭到残杀 ，而最严重的羯族，基本在中原地区灭亡。

闵冉的行为虽然挽救 了汉民族，但是得罪了势力强大的鲜卑、羌族。公元352年，鲜卑前燕与冉魏一战中，闵冉兵败被擒。公元352年六月一日，闵冉在龙城被斩杀。

在某种意义上来说，闵冉同岳飞一样，都是民族英雄。但是他不分青红皂白的大开杀戒却遭到了后世的遮掩，以至于被历史淡忘。

四、总结：纵看 三人行止和历史存在，若要上升到对中华民族统一奉献 大小来说，孝文帝拓跋宏当之无愧的拔得头筹，因为他以帝王之身，迁都中原，积极推动了民族融合，缓和了民族和阶级矛盾，真正意义上促进了中华民族的统一。

而闵冉和尔朱荣崇信武力，靠杀戮建功留名，虽在一定时期内有积极作用，但在整个中华民族统一历史上来说，又是那么的微不足道。