苏欧布运动是怎么回事？

  苏欧布运动是中世纪阿拉伯阿巴斯王朝时期的一种思想政治运动，是阿拉伯与被征服的民族之间猛烈 斗争的表现形式。苏欧布为舍阿卜（人民、民族）的复数，所以这一运动又称为“苏欧必耶”(“苏欧布”的派生词）或多民族主义运动。该词最早出现于阿拉伯文学家查希兹的《解释与阐述》之中。

  起初指那些主张伊斯兰教各民族一律平等，否认阿拉伯优于波斯等民族的集团和个人，后来泛指一切反对阿拉伯的集团和个人。伊斯兰教自公元七世纪兴起后，征服了西亚北非诸民族，建立了强大的阿拉伯帝国，对如何看待已取得的胜利并与被征服的民族相处，阿拉伯帝国中流行着三种思潮。

  一种思潮认为阿拉伯为优等民族，以其强悍、慷慨、忠诚等美德震慑了波斯、罗马帝国，成功地传播了伊斯兰教，建立了强大的阿拉伯帝国，这种思潮盛行于倭马亚王朝时期。第二种思潮被称为调和派，他们以伊斯兰精神和原则为基础，强调各民族无贵贱优劣之分，都有其优点及不足;主张真诚 与美德是衡量一切行为的准则。

  第三种思潮尽力 贬低阿拉伯民族并贬低他们取得的胜利，褒扬被征服的民族。持这一看 点的都是被征服的诸如波斯、奈伯特、科卜特、安得鲁斯等民族。他们或保持原有信仰，或皈依伊斯兰教甚至备受重用，但其民族主义高于新的信仰,骨子里仇恨阿拉伯人，藐视 其游牧文化。

  这一思潮在哈伦•拉希德和马门执政时期传播极广。此后两种思潮被称为“苏欧必耶”。其思想付诸行动后慢慢从平和走向极端。头面人物多为出身并非王族显贵的文人学者，身后有身居高位的人为其后盾。争论多在科学文化领域中进行，在不同民族表现形式也不完全相同。

  波斯籍文人出版了许多褒扬波斯，贬低、讥笑 阿拉伯人的论著，如赛•本•巴赫泰顿的《波斯的自豪 》，黑•本•阿迪耶的《缺陷书》、《蒙昧时期古来氏部族妓女及其私生子》，伊兰的《阿拉伯部族缺陷大全》，艾•麦•本•穆桑那的《阿拉伯窃贼录》、《阿拉伯私生子》、《波斯的美德》、《波斯轶闻》等。

  这些著作从阿拉伯引以为荣的美德优势进 手逐一加以驳斥，并竭尽讽刺讥笑 之能事。列举阿拉伯人缺陷不足的同时颂扬 波斯的高明之处。于是，引出一场论战。阿拉伯作家《阐述与解释》的作者查希兹，《珍奇串珠》的作家伊本•阿布杜•拉巴，《阿拉伯》的作者伊本•古太白都起来迎战。

  苏欧布运动从伊斯兰原则出发，要求在真主面前人人平等以反抗阿拉伯的封建统治，因而具有民主精神和民族主义的色彩。他们的著作比较了阿拉伯以及其他民族在礼仪习俗、文学修辞、社会制度的优劣，有一定积极的意义。但其极端性和敌对情绪，则不利于各民族共同创造的伊斯兰文化的发展和穆斯林各民族的团结。

  这一运动的影响延续至今。