亚当斯密“国富论”和“道德情操论”的要点是什么？

“The Theory of Moral Sentiments”，应该翻译成“人道伦理情操论”；“道德情操论”是我国学者，将人道相对性的“Moral--伦理”翻译成绝对性的“道德”。为什么这样说呢？因为西方哲学是没有绝对性的“道德”看 。道德，是中国古哲人在《道的形而上学》的学说中，是由老子、孔子阐明道生化万物，存在绝对性的“阴阳行为原则”，即“道”的“行为原则”或“宇宙本体的行为原则”，称之为“道德”或“道之德”。西方哲学，由于无法阐明“上帝”及“上帝的行为原则”，所以“Moral”，其本义是人道的、相对性的伦理道德，或人道伦理，而不应该翻译成绝对性的“道德”。

由于西方哲学无法回答“上帝”与“上帝的行为原则”是什么，这第一哲学命题统摄一切学术的基本问题。因此，亚当斯密的“国富论”和“人道伦理情操论”学说没有绝对性真理作为准则，只是人道中相对性的学说。这也为什么说，西方哲学或伦理学说是没有绝对性“道德”看 的学说。如，道德普及原则或道德行为准则，西方哲学或伦理学是无法回答的。