日本人姓氏中为何有田尻，犬养，饭冢这些不雅的字？

实际上，拿中文往 套日语，往往会越向深里面研究，越迷惘 。

先解释一下问题中的例子，像'犬养"，不是狗养的意思，而是指“养狗的人”，一种职业。比如孙中山的好友，死于暗杀的日本第29任首相犬养毅，就姓这个犬养。

日语的语法跟咱们的习惯不同，谓语和宾语是反置的，比如抗日神剧中经常用的一句——“花姑娘大大的有”，就是汉奸们根据日语的习惯，自创出来的。

尻（汉语拼音：kao），单纯看，的确有屁股的意思，但在日文里也有尽头、边界的含义。跟姓氏相关的，可能取了第二个意思，也算不上多尴尬。而地名有“尻”的，在日本也并不稀奇，比如下图这个。

当今，除了天皇没姓氏外，日本公民都有属于自己的姓氏，量还不小，区区1.28亿人口的日本，光姓氏就超过了13万个。其中大部分姓氏，算起来，也就100多年的历史，基本都匆忙诞生于从明治维新中，官方强制的“文明开化”改革下；而相比咱们中国，有着5000多年历史传承的绚烂 文明，也才孕育了两万多个姓氏。

（日本十大人口最多的姓氏）

其实，明治维新前的日本老百姓，过的真是非常凑合，不管在物质生活还是精神生活上，都跟咱们没法比。

有多凑合呢，跟中国一衣带水的日本，在1875年之前，除了讲究家族传承的，有爵位的贵族、官僚外（将军、大名和高等级武士），绝大多数日本人没有姓，只有名。而且名字也起的非常凑合，比如，男丁就直接喊 大郎，一郎，二郎，或者区别一下，喊 太郎，次郎....

此时，贵族的姓氏也没什么花样，就是“藤原”、“近卫”、“九条”“源、平”等等，我教过的一个日本学生就姓藤原，看来她家祖上是真阔过的。

到了明治维新时期，天皇和他的幕僚们深感老百姓过的太“不正式”，也不方便编造户籍，课税征役。于是，在明治三年(公元1870年)，日本政府作出“凡国民，均可起姓”的决定，授权并鼓励 老百姓给自己找个姓氏。

然而，大家随便惯了，竟然没有多少人响应。此情此景下，日本政府干脆在明治八年(1875年)颂布了强制性的《苗字必称令》，规定了“凡国民，必须起姓”。期限过了以后再没有姓氏，就属于抗拒法令的反政府行为了，要承担法律责任的。

此时，对于普通日本人来说，一方面是时间有限，另一方面是文化程度真的更有限。所以，都给急坏了，为了应付官府，老百姓们发扬 及其有限的想象力，把上至日月星辰，下至花鸟鱼虫；从职业、环境、住所到自然现象统统的给利用上了。

比如，有人家靠着山，就用“山下”或者“山本”为姓；有的出门看到了田地，那就喊 “田边”或者野田；渡边就是住在渡口四周 的；而井上姓他们家周边肯定有口井；离坟地近的，就带着个“冢”字；姓“三木”，可能就是因为他家的门前刚好长着三棵树。

也有以职业当姓氏的。比如，鹈饲则是饲养鱼鹰的渔夫，前面说的犬养，就是以养狗为生的人家。

下图这位女外交官喊 猪口邦子。当然，这个”猪口“是从了夫姓的，她老公喊 猪口孝。很显然，这类猪口、猪饲的姓氏，跟其老祖宗曾经从事的职业亲密 相关，后代就这么大大方方的延续下来，心态超好。

同时，有些人为了表示”勇猛“，喜欢用一些动物名字当姓氏，像‘熊’，“虎”这些猛兽。此外，还有一个用动物做的姓氏，在抗日神剧中算是比较出名的——龟田，可能是在祝福自己长命百岁吧。

所以，大跃进式的突击起名字，让这些速成的大量姓氏普遍都说不上高大上，过于突兀，五花八门的，超级接地气。

但是，也有讲究人家，有一定的文化修养，或者肯花钱，请一些“文化人”（当时大多是僧侣，他们受教育水平比较高）帮自己取姓氏。

比如，中国人民的老朋友，曾经就侵华战争 和南京大残杀 道歉，并在韩国的抗日英烈纪念馆下跪的日本前首相，鸠山由纪夫的“鸠山”一姓，就取自一句古诗词，显得很风雅，有山林林立之意。

还有搞名人效应的。比如，了解到祖上可能贵族“专享”的藤原氏血统，为了套近乎，就喊 “近藤”、伊藤、远藤、加藤，“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤条”等等....

最后，再说说日本的一个大姓氏——安倍。这个很特殊 ，属于”追星“的产物。当年日本曾有过一位大神级别的闻名 的风水师，他的名字是安倍，于是大量崇拜者就直接把偶像的名字认作了自己的姓氏。

不过，有个例外，那就是天皇全家自始至终是没有姓氏的。因为，天皇的人设是大神在人间的肉身代理，貌似因为过于高贵，所以凡人的姓氏反而配不上他了。

然而，假如 公主出嫁，就会自动脱落神籍，从夫姓；而娶进皇室的媳妇，等于自动舍弃 了娘家的姓氏，变成“无姓”的神族。虽然二战后，日本被民主改造，天皇一家早从高高在上的大神家族，坠进 了人间，成了没有实权的盖章工具和典礼上向大家挥手的“吉祥物”，但这个传统，却一直保留了下来。