辛弃疾的《生查子，独游西岩》中的青山，明月是怎样的形象?

  在古代游纪体诗词中，以“独游”为内容的非常鲜见。“独游”，望文生义，就是孤孤独单没有报酬伴的游历，同时心绪 又很郁闷，很显然，做者辛弃疾此时就属那一类 。淳熙八年(1181 )冬，他被诬蔑 罢官，持久闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，光景斑斓 。

  那首词是他闲居期间的纪游之做。 开头“青山”两句，写出了词人对青山的一片痴情。他似乎想把巍然独立的青山招到近旁，可青山却无动于衷，于是便发出好心的抱怨:青山啊，你那么傲岸，有谁会喜好你呢?“偃蹇 ”，有挺拔、狂妄之意。青山屹立不移，不随人俯仰，那或许就是词人想象中的高人逸士的性格吧!苏轼诗云 :“青山偃蹇如高人，常时不愿进 官府”(《越州张中舍寿乐堂》)。

  看来，巍巍青山绝差别于热衷富贵荣华的市侩之辈。在辛弃疾的笔下，青山也老是被写得气象非凡、灵通情面的。好比他写 :“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”(《贺新郎 》)。“青山欲共高人语，联翩万马来无数”(《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 》)。“青山意气峥嵘，似为我回 来妩媚生”(《沁园春·再到期思卜筑》)。

  做者同青山之间，“情与貌，略类似”，实可谓相互敬慕，心领神会了。 “岁晚”两句写貌似立崖岸的青山对词人充满 了情意。岁暮冷 冬，青山劝词人到山中溪边来住，彼此为伴，以御冷 风。可见，做者“ 独游西岩”是在冬天。但更深一层揣测，似乎应该把天然界的冷 ，理解为政治上的失意。

  做者恰是在恶劣的政治天气强逼下，闲居山野，得到青山深切关心的。 下片着重写山中明月 ，既承接上片“ 劝我溪边住”，又另辟新的境域 ，展现明月与词人的友谊 。“山头明月来，本在天高处 ”，人在山中，见不到地平线上升起的皓月;当月露山头，已是高悬中天了。

  那两句写出了山中看 月的特征 。那一轮素月，是静静 爬上山头，关心 地探看 可敬的词人呢，仍是高高地亮起一盏天灯，遍洒银辉，和青山、溪水一路构成一种令人沉浸的意境，给词人带来不尽的想象 ? 结尾两句，由昂首看 空中明月到垂头见溪中月影，恰似明月由“天高处”进进 溪水中来了。

  词人形单影只，住在山中溪畔 ，唯有流水中浮动着的月影相陪，那是多么罕见的朋友，多么罕见的友情 !“夜夜”句还表白，此次游山逗留了不行一日。明月不只有形有影 ，并且有意有情 ，你看它默默地听着词人读《离骚 》呢。从明月由“来”到“往 ”，申明词人深夜未眠，足见其忧愤之至。

   那首词语言简洁，内容深入委婉。初读全词，似乎做者寄情山川，与青山明月订交游，心绪 轻松愉快。细加品尝则否则。词中描写的是:岁暮天冷 ，素月清辉与澄澈的溪水相映 ，词人孑然一身居于山中溪畔，长夜无眠，独咏《离骚 》。那是一幅多么凄清、幽独而又含有晶莹色泽的丹青!那丹青中的仆人公，不恰是有志难申、怀才不遇、伤时感事的做者形象吗? 词中的青山和明月，是做者想象中的抱负人格的化身，没有世俗的成见，高尚、耿直而又纯真。

  当做者罢官之际，被“严冷 ”所逼之时，得到敬重的，只要它们--青山和明月，情深意切，成为本身的知音。在章法上，上片不说本身游山，而说青山“劝我溪边住”;下片不说本身月夜读《离骚》，而申明月听《离骚 》。以客写主，不只委婉蕴藉，情趣横生，并且有力地陪衬出做者的高洁操行 。

  虽然他为世所弃，无从施展本身的政治理想，却仍然连结着“一片丹心在玉壶”的美妙情操。 听读《离骚》，从“读”那个动作来说，是写实，但此中另有寓意 。《离骚》抒发了屈原“ 信而见疑，忠而被谤”的郁愤不服之情。辛弃疾一生期看 收复中原，却屡遭投降派排斥 和冲击，不为朝廷所用，不得已闲居乡里 ，“却将万字平戎策，换得店主种树书”，那满腔忧愤之气，很难用一二句话表达出来，借用屈原的《离骚 》，刚好充实地表示了做者的心绪 。

  看似信手拈来，不留陈迹，却显出做者的特殊 功力。悄悄一笔，就使全词的主题思惟敏捷得到升华。