《封神演义》中女娲的招妖幡能召来通天教主座下弟子和袁洪孔宣吗？

在《封神演义》中，女娲娘娘应该是万妖之祖，掌管着三界妖类，手中的招妖幡应该是一种令旗一样的工具，晃动招妖幡，三界妖魔都能晓得，前来聚集，听女娲娘娘号令，假设 有不平从 号令的，女娲娘娘可用缚妖锁等法宝停止拘拿惩戒。但是三界可分为人、妖、仙、神、鬼等品种，差别品种，应受差别职责大神的治理 。同时，差别品种之间，也是会彼此转化的，人可成仙，也可变妖，身份变了，天然就要承受响应阶层的治理 。那么女娲娘娘的招妖幡能召来通天教主坐下门生和袁洪、孔宣那些大妖吗？

我们晓得，通天教主是鸿钧道人之下三圣人之一，执掌截教，其地位与女娲娘娘八两半斤。因为通天教主实行有教无类，他的很多门徒都是妖类，象龟灵圣母及其陪侍七仙等，但龟灵圣母和陪侍七仙，都是很早得道的，并且个个道行深邃，不亚于阐教十二金仙，因而他们早已脱往 妖身，登进 仙籍，成了仙人，不再回 女娲娘娘所管辖。因而，有可能女娲娘娘所掌管的妖魔类中，已将加进 截教修仙者除名，他们已不再从命 女娲娘娘号令，女娲娘娘也不再庇佑他们。代之而来的，他们既进 截教，就当从命 通天教主的号令，受通天教主的庇佑。

那么袁洪和孔宣等不属截教门派的，能否得从命 女娲娘娘的招妖幡召唤呢？孔宣道行深邃，他对燃灯道人说：“混沌初分吾出生避世，两仪太极任搜求。现在了却生心理，不向三乘妙里游。”可见他的修为早已到达准圣级别，道行深邃不亚于燃灯，应该早已列进 大罗金仙级别，早在女娲娘娘执掌妖界之前，已成仙了道，因而他早已脱往 妖籍，跳出妖魔范畴，成了三界散仙。女娲娘娘的招妖幡对他天然也是无用的。袁洪就另当别论了。袁洪等梅山七怪，俱是千年修行得道能变幻人行的妖类，他们虽比九尾狐狸精、玉石琵琶精、雉鸡精法力高，但得道时间短，道行不高，仍未脱往 妖籍，因而仍回 女娲娘娘掌管。无论是蛇精、蜈蚣精，仍是羊精、狗精、猪精，在出特技 杀人时，都是黑气漫漫，阴风飒飒，可见其妖气之重，那和孔宣、龟灵圣母等成仙者形象大为差别。因为蛇精、蜈蚣精、狗精、羊精、猪精都不是杨戬的敌手，女娲娘娘就没有及时出手相助，当拾掇牛精金大升和白猿精袁洪时，女娲娘娘及时呈现，用缚妖锁帮杨戬收了金大升，又赐杨戬山河社稷图，助杨戬捉住了袁洪。为什么女娲娘娘不庇佑梅山七怪呢？因梅山七怪自恃法力高强，无视女娲娘娘法旨，助纣抗周，违逆天命。做为主管妖界圣人，女娲娘娘为撇清相干，天然要有所亮相，于是就助杨戬相继拿了牛精、白猿精和九尾狐狸精等魔鬼，更彰显了女娲娘娘的不徇私不保护，顺天报命。

因而，女娲娘娘虽是万妖之祖，有招妖幡可召集三界妖魔，但因妖魔也是构成三界万类之一，三界中的万物，也是相生相克，彼此转化变革的，跟着妖魔身份的转化，抑或者妖魔道法的高修，女娲娘娘的招妖幡对他们也就失往 了感化，改变身份的，从此从女娲娘娘处剔除妖籍，得道犯警的，女娲娘娘也只要展动本身无限大法，通过动用缚妖锁等法宝，停止擒拿，给以惩戒了。