如何理解老子《道德经》中的“大方无隅，大音希声”？

我认为仍是全章通读。进修体会为佳。关于中华传统优良 文化。不只滿足于理解。更重要的是批示 现实。

‘’大方无隅‘’，‘’大音希声‘’那两句词语。出自老子《道德经》第四十一章 同异。全文如下。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不敷认为道。

故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不敷，建德若偷，量实若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。

本章意为：上士闻声 了‘’道‘’就积极实行；中士闻声 了‘’道‘’，半信半疑；下士闻声 了‘’道‘’，大加讪笑。不被下士讪笑那就算不上‘’道‘’！所以前人说：‘’道‘’光亮恰似黯昧，‘’道‘’前进恰似撤退退却，‘’道‘’平展恰似坎坷 ，高贵的‘’德‘’恰似卑下的川谷，最雪白 恰似污辱，宽广的‘’德‘’恰似不敷，勤劳树‘’德‘’恰似怠惰，纯朴纯正恰似变得浅淡不明显，最朴直反没有棱角，宝贵 的宝器末是最初造成，更大的声音很少发声，更大的形象反而无形。 ‘’道‘’潜躲 而无名，只要‘’道‘’，擅长起头，并使它完成。

本章以上士、中士、下士三等来阐发人们熟悉 ‘’道‘’的区别水平。故老子名之为‘’同异 ‘’。

今天我们重温。进修体会。老子《道德经》那一章节。关于当前收集文化。头条平台问题切磋交换。具有十分现实的针对性。俗称‘’仁者见仁智者见智‘’。尊重平等。畅所欲言。你所颁发的言论。也许正确。也许不正确。也许被人理解、附和。也许不克不及被人理解、附和、连结中立。也许被人反对、以至出言不逊。那三种情形显现。完全一般天然。关于理解、附和的。要谦逊 郑重。向对方进修。及时回评回赞。关于中立的要静看 变与稳定。关于反对的要沉着 深思。而关于个别出言不逊、脏话粗口者，着眼精华剔除糟粕。若有骂人者。没必要理睬即是。常言道：启齿骂人还口自骂也。

来头条平台之目的。足够业余文化生活。广结文学喜好之友。昔时迈苍苍之时不懊悔反而沾沾自喜矣。