什么是仁? 仁代表什么?

  仁 ren （阳平）

中国古代一种含义极广的道德领域。本指人与人之间彼此亲爱。孔子把“仁”做为更高的道德原则、道德尺度和道德境域 。他第一个把整体的道德准则集于一体，构成了以“仁”为核心的伦理思惟构造，它包罗孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。

  此中孝悌是仁的根底，是仁学思惟系统的根本收柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的看 点，对后世产生很大的影响。《论语。颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“低廉甜头复礼为仁。一日低廉甜头复礼，全国回 仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

  ”《庄子。在宥》：“亲而不成不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学。定义》：“仁为六合万物之源，故虚心，故虚识。”

1。同情友爱:仁心,仁义至尽

2。果核的比来部门:杏仁儿。

不仁:(1)不慈爱 ,无仁德如不仁不义

(2)手足痿痹,为能运动:麻痹 不仁,四体不仁。

3。人、仁

“最后只要人字，后以二人相爱，人旁加二为仁，故仁由人而来。仁固可做‘仁义’解，也可做人解。我认为‘低廉甜头复礼为仁’的仁字，宜做‘人’解。以孔子之话做本论，《论语》中如‘孝弟也者，其为仁之本欤’、‘看 过斯知仁矣’、‘井有仁焉’，那些仁字，都应做“人”解。

  而一般学者以其字之为仁，多曲为之解，求其说，而茫无头绪。故上例我以‘仁’字应做“人”解。不然，‘井有仁焉’，做仁义之‘仁’解，难以解通。又以其他著做为干证，可知人、仁同义。例如《礼记表记》说，人也谓施以人以忠恩也。人与仁同义……《论语》所谓‘人者仁也’、‘仁者爱人’，即本此义。

  皆因为人、仁同出于一源，且关系亲昵 。把仁字均解为‘仁义’，难以自圆其说、令人心服 ”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第464-465页，广西师范大学出书社2004年7月）

4。

仁，就是二小我字，从那个字的形我们看到了那个意思。

  那为什么如许写那个字呢，前人的意思是什么呢？我认为那是对“我为人人，人酬劳我。我害人人，人人势必害我。”的简写。那句话中两次利用二人组合。所以就是仁的意思了。仁是道的一种。