萨纳伊对苏菲神奇 诗有何奉献 ？

  阿布•马杰德•马杰杜德•萨纳伊（1080—1140年）生于加兹尼（今阿富汗境内），贵族家庭身世。他青年时代出任伽色尼朝廷的宫廷诗人，曾写诗颂扬玛斯乌德•本•易卜拉欣和巴赫拉姆•沙赫•本•玛斯乌德两位国王及其大臣。在游历唤 罗珊地域时，萨纳伊结识了很多苏非派神学家和领袖,思惟遭到很大震动，生活立场发作了底子改动。

  嗣后，他无心陆续 奉侍朝廷，动身前去麦加朝圣，路过各地名城,遍访苏非学者，切磋奇异 主义真理，成为热诚 的苏非导师。朝觐回 来，萨纳伊又往 巴尔赫、萨拉赫斯、马鲁和内沙布尔等地旅游。1124年返回加兹尼后，他隐世遁居，修心养性，埋头著书立说，曲至寿末正寝。

  《萨纳伊诗集》包罗“伽扎尔”体抒情诗、“伽西代”体颂诗和“伽特埃”体杂诗等，共约24000余行。此外，他的诗做还有《实理之园》、《修行之道》、《求实之路》、《巴尔赫记》、《情爱篇》和《理智篇》等。此中以1130年写成的《实理之园》影响更大，全书共分10章，约两万余行。

  做者在诗中常引述简短的故事，借以劝谕世人不成逃逐名利，妄想享乐，而应肃清 杂念，一心修行,热诚 敬神。他倡导进修科学常识，强调学以致用，并劝诫统治者勿施虐政，逼迫苍生，而应为民做主，蔓延正义。为了阐发奇异 主义看 点，萨纳伊在诗中还借用外国寓言故事。

  如第一章就改写了一则印度故事“瞎子摸象”，借以申明任何小我都无法领会安拉的全貌，而只能熟悉 安拉的一个侧面，因而不成以偏概全。苏非派认为，信徒必需具备对实主无限热爱的操行 ，只要心中充满 对实主的爱，才气无所恐惧 ，有所做为；不然，势必产生摆荡和踌躇，遭受挫折和失败。

  《实理之园》第五章讲述的恋爱故事，就申明了那种事理。一条大河把一对热恋的男女离隔，须眉每晚拍浮过河与恋人幽会。因他情实意切，恋情似火，所以一切风险全不在话下。一天，他无意中发现恋人脸颊上有一颗黑痣，觉得长的不是处所，感应遗憾。恋人看透他的心思，便说：“我劝你今夜不要拍浮过河，不然波澜滚滚会把你淹没。

  ”须眉牵强 对峙下水,成果葬身鱼腹。结尾处诗人点明主题：“当他情意满怀，沉浸于恋爱，波澜中自在往来，任他驰骋;一旦他从爱的沉浸 中清醒 ，便丧失勇气，葬送了贵重的生命。”萨纳伊前期的诗做，继续 了法罗希（？一1037年）和玛斯乌德•萨德(1048—1121年）等前辈诗人的优良传统,后期的诗歌明显带有奇异 主义的特色。

  他较早地摘 用了寓苏非派的深邃哲理于世俗的情爱内容之中的表示手法，因而被誉为波斯苏非派奇异 诗的前驱。