求弟子规里余力学文的典故。急啊!!!!
《门生规》原文及讲解
〈总叙〉原文:
门生规 圣人训 首孝悌 次谨信 博爱寡 而亲仁 有余力 则学文
讲解:
至乐莫如读书，至要莫如教子。
《门生规》那本书是学童们的生活准则，他是依据至圣先师孔子的教导编成的。
起首，在日常生活中要做到奉献父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要郑重，要讲信誉;和群众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他进修 。以上那些事是进修的底子，非做不成。假设 做了还有余遐，更应勤劳的进修礼、乐、射、御、书、术等六艺，各类典范，以及其他有益的学问。
〈进 则孝〉原文:
父母唤 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私躲 苟私躲 亲心酸
亲所好 力为具 亲所恶 谨为往 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不进 悦复谏 号抽抽泣 随 挞无怨
亲有疾 药先尝 日夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
讲解:
孝悌是中国文化的根底，前人云:“百善孝为先”。
一小我可以孝敬，他就有一颗慈爱 慈爱 的心，有了那份仁心，就能够利益许许多多的人。
在家中，父母喊 唤我们时，应该一听到就立刻 答复，不要慢悠悠的许可。父母有事要我们往 做，要赶紧 动作，不要借故挈 延，或者懒得往 做。父母要我们学好而教诲我们时 ，必需恭敬而不成随意，要将话听到心里。
我们犯错了，父母责怪 我们，应当驯服而且承担过失，不成忤逆他们，让他们悲伤。
为人子女，冬天要留意父母亲穿的能否温热 ，居处能否热 和。炎天，要考虑父母能否感应凉快。每早起床，必然要看看 父母亲，请问身体能否安好;薄暮回来了，也必然要向父母亲问安 。
外出时，先告诉父母要到哪里往 ，回家以后，必然面见父母亲，让他们感应心安。日常生活起居做息有必然的次序，并且关于所处置的工作，不随意改动 。
工作固然很小，不要私行做主而不禀告父母，假设肆意而为，就有损于为人子女的天职，工具固然很小，也不要背着父母，静静的私躲 起来，被父母晓得了，父母心里必然非常难受 。
父母亲所喜欢的工具，当子女的都应尽量预备 齐备 ，父母所厌恶的，都该小心肃清 。万一我们的身体遭到危急，必然会给父母亲带来忧愁，我们的操行 有了缺失，会让父母亲感应欺侮、没有体面。
父母亲敬服子女，子女能孝敬父母亲，那是极其天然的事，如许的孝敬又有什么困难呢?假设 父母亲厌恶 我们，却还可以专注 尽孝，那才算得是难能宝贵。
一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，那和菜市场的讨价还价有什么两样呢?
父母亲有了过失，当子女的必然要劝谏纠正 ，而劝谏的时候，绝对不成板着面目面貌， 声色俱厉，神色要热和 愉悦，话语要柔顺安稳清静。假设父母亲不承担我们的劝谏，那要比及父母兴奋 的时候再劝谏。
若父母亲仍坚强不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，以至放声哭抽抽泣 ，来乞求 父母纠正，即便招父母亲责打也毫无怨言、
当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的必然要先试试，能否太凉或太热 。不分白日或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不成随意分开父母太远，在父母沉痾时，最需要有人赐顾帮衬，出格 是本身的子女能在身边随同，赐顾帮衬起居，是父母心中最感温热 与称心的。
在父母临末病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而舍弃 那种时机呢?
当父母不幸往 世，肯定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就经常 哀痛哭抽抽泣 起来，本身住的处所也改为简单 ，并戒除饮 酒、食 肉的生活享受。打点父母的凶事要按照礼节，不成轻率草率，祭奠 时要尽到诚心 。
看待已经往 逝的父母亲，要像看待父母生前一样的恭敬。
为什么要如许做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久，才分开父母的怀抱，可以本身走本身食 ，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母往 逝后，为什么就不克不及在三年的丧期中每时每刻驰念父母，爱念父母呢?”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩惠也最重，勤劳进修侍奉父母的礼仪， 把孝道当成一项大事业，专注 运营，才气安身于六合之间。
父慈子孝，纷歧定让我们的家富有有钱，纷歧定有花园别墅能够住，但是，孝行却能够成立天然协调的 次序，让我们活在安和乐逸的情状中。家，假设 是一小我的碉堡，孝，就是碉堡下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤碉堡。
《门生规》那些端方，看似普通无奇，但是，假设 我们认实往 实行，那带给父母亲的欢欣快乐。
可不是有性的工具能够媲美的哟。如今我们在家庭就能培植出那么好的言行举行，未来天然会有意想不到的收成 。