四川志士吴德潚惨遭灭门的原因是什么？衢州教案最终的如何处理？

清光绪二十六年（1900年）7月，在北方义和团运动如火如荼的同时，浙江衢州同样发作了民间暴乱，在杀死中西教士的同时，处处谦让、庇护教会的父母官员也遭受了冲击。知县吴德潇一家便因“向与西人联络，此次更遵命庇护（教会）”的功名而被杀死。

教会、官府与苍生矛盾激增，“衢州教案”知县吴德潇惨遭灭门清朝末年，跟着西方权力的不竭进 侵，西方教会的权力也逐步扎根于那片东方地盘，因为有西方帝国在背后撑腰，一些教士和教民多有仗势欺人之举，而各地官府碍于西方帝国的压力，不只不敢干涉，反而处处谦让，那招致教会、官府与本地苍生之间的矛盾自此越积越深。

△西方布道士

光绪十八年（1892年），衢县大旱，麻蓬教堂自持背后权力，私行截断溪流，招致下流苍生无水可用。下流的石梁、静岩等村村民对此极度不满，于是便预备 结合起来到麻蓬教堂讨要说法。得知动静的衢州上帝教会总铎法国神父和安，当即使率领 全体教民全部武拆的前去 应对，并肃清 教堂司事王蔼堂进 城报官，以“刁民反教”为名要求官府派兵镇压。

迫于西方压力，多量官兵火速前去麻蓬庇护教堂、教民，当场拘捕了静岩村的地保，怒斥了两位举人身世的士绅，然后在静岩、石梁村张贴书记，制止村民反对教会。斗争固然最末以失败了结，然而长此以往，苍生对教会的怨恨只能越积越深。

△义和团运动

光绪二十六年（1900年），北方义和团运动如火如荼，慈禧也操纵义和团的声势发布密诏，号令各省“诛灭教会中西领袖”。然而，东南各省却以保全东南治安为名，订立“东南中外互保公约”，拒不施行此令。然而，因为浙江巡抚刘树棠期间曾一度踌躇，招致慈禧的密旨已经由浙江臬司转令各府施行，衢州镇守司、都司也已经转知处所团练遵办。

同年七月，浙闽疆域的民军起义，持续攻下山河、常山等地，进逼衢州。衢州本地团练亦纷繁发难，并于21日涌进 城内，拆毁教堂、袭击教士。山河县知县吴德潇被本地团练以“向与西人联络，此次更遵命庇护（教会）”的功名捕获 ，与其亲兵一路被押往道台衙门前杀死，随后群寡冲进 道台衙门，将吴德潇的儿子、孙子、幕友和家丁共30余人全数杀死。

“衢州教案”中十一名教士被杀，朝廷迫于西方压力惩戒官绅苍生在当天的暴动中，英籍布道士汤明心及其妻、子共4人，英籍石布道士和美籍马布道士等3名女教士，以及路经衢州城外的4名外国布道士被杀，城内上帝教堂、基督教堂以及麻蓬村的上帝教堂均被焚毁，其余中西教士则纷繁逃往杭州、上海等地。曲到省军赶到，紊乱才逐步被平息。

△刘坤一

“衢州教案”发作之后，浙江布政使恽祖翼当即致电盛宣怀，请其转请两江总督刘坤一“速派晓事大员，并带一营赴衢查办，将起意及下手各‘匪’悉数擒斩，以谢洋人，并为吴故令雪憾”。刘坤一随即致电江西巡抚松寿，令其派袁树勋带一、二营清兵由江西广信奔赴衢州，与浙江清兵一同会剿。

与此同时，英国驻沪总领事霍必澜，通过浙江耶稣教内地会，派杭州耶稣教华籍牧师任芝卿负责查询拜访衢州教案颠末，出格 要他们重视 搜集父母官绅中镇压不力者的情况。迫于西方压力，清廷于同年11月以庇护教会不力为名，将浙江巡抚刘树棠、金衢严道台鲍祖龄等人撤职查办。

霍必澜还以从上海“带兵赴浙”相威吓，意欲“首须办有功之官，次赔偿，次抚恤”。英国驻华公使也向清政府施加压力，要求惩处与教案有关的官绅。“认为当日惹事由其主使，必欲骈诛；并拟将寡绅革退，责令认摊赔款。”

在英国的压力下，清廷不能不做出让步，金衢严道台鲍祖龄因回绝庇护英国教士而被充军新疆，都司周之德被处斩，浙江巡抚被刘树棠撤职永不叙用，本地士绅郑永禧、郑锷、罗道樊等也遭革退，闯祸群寡被杀40多人，此中14人枭首示寡。赔款白银5万两，割地10亩给教案中被杀的教士筑墓和修建被毁教堂。

后因八国联军侵华，清廷做战倒霉，朝廷又于光绪二十七年（1901年）6月，诏令北京、天津、衢州等全国45个发作“诸国人民遇害被虐”的城市，停行文武测验五年。