大家读完《人类简史》，有什么个人看法？
分享一下我以前写的文章，2850字，大约需要阅读12分钟。
《人类简史》和《将来简史》给我带来的思惟感触感染，仅次于《无私的基因》与《谜米机器》带给我的思惟震动 。因为赫拉利的那两本书非常畅销，总能看到一些文章或者听一些介绍，让我对里面的思惟已经都有所领会，所以假设 我没能阅读一些新锐思惟的书或是试探 太多的将来，那将长短常恐惧 的震动 ，以至倾覆你的试探 体例。虽然赫拉操纵了大量的实例往 证明 他所论述的看 点，但确实无所谓实假，所谓推测 将来最重要的是制止一些可能的发作，或是给思惟一些启迪做好一些预备 。
《人类简史》做者只用了区区400页，就展 陈开智人的整个汗青过程，7万年前，智人还不外是一种微不敷道的动物，在东非的角落里同情 兮兮的生活着，但很快就一跃成为整个地球的主宰，似乎再跨一部就能进进 神坛。最让我赞颂 的一个看 点是，人类曾有过250万年的打猎生活，曲到1万年前才起头进进 农业革命，人们不断认为农业革命是人类的大跃进，但假设 不从保存和繁衍来权衡，农业革命非但不是轻松生活的新时代，反而是愈加辛勤 、更不满足的生活。（打猎期间的智人，已经不会为食物忧愁，均匀寿命有40岁；反而进进 农业社会寿命下降，还要守着一块地盘，忧心天气、掠夺等，幸福感也鄙人降；定居给人类带来的益处就是繁衍，在唤 应《无私的基因》中的看 点，人类不外是基因的载体，为基因办事，所以赫拉利认为农耕文明的进化的过程存在一些破绽，独一的解释就是基因带来的变革。）人类认为本身驯化了小麦，但从小麦的角度，素质上驯化了我们，一万年前小麦只是无数野草中的一种，短短一千年后，占据了全球大约225万平方公里的耕种面积。人类需要为它哈腰耕地、除草除虫，已经辛勤浇灌 ，忙碌 的劳动，招致人类大量的呈现关节疾病。而一旦发作天灾，往往招致百万人的灭亡，所以地盘成为人类保存的根底，厮杀、暴力、战争 也变得愈加常见了。除了人类本身的承担越来越重，使得儿童的营养也跟不上，还让驯养的牛羊猪鸡命运愈加的悲催，可能如今消费线上的小鸡连阳光都没见过，不契合要求的小鸡间接被碾死。《人类简史》中还有一个有趣的看 点是，人类能够虚构事物，无论是牛鬼蛇神仍是宗教，仍是现在的公司或是国度的社会次序，有了那些由配合的想象构建出的工具，才让人们更有凝聚力、自信心 和动力。人类想象力的惊人发扬 是现在”信誉“那种金钱概念，代表示在不存在、只存在想象之中的货品，预收将来打造如今。农业革命之后，人类社会规模变得更大、更复杂、维系社会次序的虚构故事也愈加精细，人类趋近于交融同一。近五百年，人类力量有了史无前例的惊人增长，生齿从五亿到七十亿，消费总值从2500亿美金到60万亿美金。通过一场场革命，人类越来越不受天然的束缚，以至全面的改动了天然的控造形态，人类因为核兵器和财产的重点也不再是地盘而是人才创意，所以世界呈现出空前的和平形态。现在智人拥有了堪比造物主的才能，以至能够操纵基因工程新生远古生命，通过仿生工程缔造出无机生命。
将来又会怎么样呢？赫拉利在《人类简史》两年后又写出了《将来简史》。那是一个新的时代”如今天天 因为食 太多而丧命的比被饿死的人要多，因为老死的比传染病毒死往 的要多，他杀而死的比战争 、恐惧 主义及立功杀戮的人要多“。曾经不克不及处理的问题战争 、瘟疫、饥荒，现在都可应对，而关于将来灭亡也将不再奇异 ，也将酿成一个手艺问题，在那之后我们独一逃求的仅有幸福快乐了。那本书也同样通过良多的实例和现在的科技开展，构件一个想象的将来科技，我想对大大都人而言都是可以想象而且承受，包罗人文和艺术机器也可以做的更好，因为现在确其实不竭的接近。此中最让我震动 的是”自在意志其实不存在“那个看 点，即人其实不能”抉择 “本身的欲看 ，人的欲看 其实不受意识控造。在一项尝试中，受试者躺进一台庞大 的脑部扫描设备。两手各拿一个开关，随时能够按下任何一个开关，而事实上科学家通过扫描受试者的大脑神经活动，就能比其本人更早地觉得到开关的抉择 ，那申明在人类觉得到本身做某项决定前，大脑早已启动了人类决定的神经，而那个早大约为几百毫秒到几秒。智人的尝试展现 ，只要能刺激人脑的准确位置，就算是爱气愤 ，惧怕 或沮丧，那些复杂的感触感染也能被缔造或按捺。那让我想到了《Chappie》，人的思惟能够成为数据和算法永存，让人借助于机器长生。更恐惧 的是机器不单能够先一不晓得你想干什么，以至能够控造你想干什么，美军研发了一种头盔带上往 ，能够把你不想要的各类设法出往 ，让你专注于一件事，如许所谓的自在意志与商品有什么区别？除了人没有自在意志外，关于自在主义的别的两个假设也不成立：”自我“是不成朋分的和没有人比我更领会本身，我就不细谈了，我相信 很快计算机就会比我们更领会本身。而将来人类将要面对的三大趋向是：人变得没用，丧失自主权，人酿成神人（操纵生物手艺晋级了的”智人“，在整个世界的算法系统背后成为世界的决策者。）。
当一切都在发作，过往 的良多思惟城市瓦解，于是就会降生新的科技人文主义，书中描述了数据主义，认为宇宙由数据流构成，任何现象或实体的价值就在于对数据处置的奉献 。所有生物也都是算法，不论是长颈鹿、番茄某人类，都只是差别的数据处置体例。按照那种看 点，自在市场本钱主义和国度控造共产主义就不是意识形态上的合作，而底子是差别数据处置系统间的合作。本钱主义是分离式处置，苏联式共产主义则是集中式处置。而本钱主义可以博得暗斗，是因为至少在那个科技加速改动的期间，分离式数据处置的效果就是比集中式数据处置好。按照数据主义的看 点，能够把全人类看做单一的数据处置系统，而每个小我都是里面的一个芯片。它的产出会是一个全新以至效率更高的数据处置系统，成为“万物互联网”，只要那个使命完成，智人就会功成身退。数据主义第一条诫命：让数据流更大化。第二条诫命，就是毗连到一切系统。人文主义认为体验发作在我们心中，而数据主义认为体味 不分享就没有价值，我们该做的，就是记录本身的体验，再毗连到大数据流中，算法会找出那些体验的意义并告诉我们怎么做。 数据主义完全根据能在数据处置机造上发扬 几功用来评估人类体验的价值。假设 我们能研发出具备不异功用而更有效率的算法，“人类体验”那套算法就会失往 价值。数据主义对人类形成的威胁 ，正如人类对其他动物形成的威胁 。人类缔造了全球性的收集，并施行着最重要的功用，就认为本身是造物的巅峰，其他动物只要不再发扬 功用，就会惨遭没顶之灾。因而一旦人类不再发扬 重要功用，也会走上灭绝一路，成为宇宙数据流里的一片小小涟漪。
可能因为篇幅和文笔程度的有限，可以展示出来的内容很少，也可能让你对我列出来的结论底子都不认为然或是觉得荒唐不经，或者也其实不能清晰 的大白我所表述的。所以仍是强烈选举 对汗青和将来有兴致 的人、或者对试探 有兴致 的人能阅读一下那两本书，必然会有收获 。当然你也没必要为本书的推测 结论而惊慌失措，更没必要陷进 人类将来无助的虚无感，只不外让我们能开阔视野，启发 我们用更宏看 的视角来理解人类、科技、宗教、社会以及它们的关系。我们可以做的也是爱护保重每一刻的如今，安然的拥抱将来！
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