陆修静是如何制定斋醮科仪的？

道教早期的承平道和五斗米道已有斋醮活动，如承平道在教区内，成立了 祠、茅室、方坛，以举行斋醮活动。五斗米道也设置静室，做为道徒斋戒思过、请 祷跪拜的场合；三会日就是五斗米道的会祭日，由管辖一方道寡的祭酒做主持 道寡请祷祭奠 的法师；五斗米道在祭三官时，已创建了上章仪式；张鲁时，五斗 米道时髦涂炭斋法，但到陆修静时，早期斋醮已经荒废。陆修静变革天师道的更大奉献 就是造定了斋醮科仪，他所造定的斋醮科仪 达百余卷，如《金篆斋仪》、《玉篆斋仪》、《九幽斋仪》、《涂炭斋仪》、《三元斋仪》 等，大要能够分为九斋十二法。陆修静曾率道徒建三元涂炭斋，还曾因宋明帝重 病而建金篆斋，斋会长达二十天，二十天后，宋明帝的病公然就此痊愈。自陆修 静造定了斋醮仪范后，道教斋醮活动的举行有章可循，无论祝香、章奏、出官请 事仍是礼谢愿念，全都遵照经文。