老子为何说“水最接近于道”？

上善若水。那既是老子关于人的评判 ，更是老子关于水的评判 。

那句话也可理解为：“上善之人，其性如水。”

老子认为，上善之人的人格，似乎水的性量。那么，水到底有哪些让人敬重的性量呢？

老子认为，水更大的优点就是：“善利万物而不争”，说水滋润万物而反面万物相争。水的那个无私奉献的精神，决定了水的性格的伟大，决定了水的操行 的高贵。

水的那种高贵操行 ，有什么详尽表达呢？

“处世人之所恶，故几于道。”

水停留在他人厌恶的处所，而从不表达出埋怨、懊恼、忧愁，反而竭尽所能，称心万物的需要，以本身微薄之力，奉献别人，称心社会，做一颗默默无闻的螺丝钉，只要付出，没有索取。

上善之人，如水之德。那么，上善之人，就是像水一样的，在本身普通的岗位上，兢兢业业，任劳任怨，默默无闻，艰辛斗争。他不为普通而埋怨 ，不为低贱而伤感，非但不如斯，在那种前提十分艰辛的情状下，还能连结安稳清静，固执前行，用本身的斗争和汗水，为其别人展 就平展之路，为别人甜 心做嫁衣。

所以，上善之人，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

上善之人，居于擅长抉择 之地，心里连结舒适 ，待人热诚而友爱，说话算数，信守许诺，为政则擅长化繁为简，处事擅长发扬 所长，而动作，则擅长把握时机。

历来不与人相争，所以从不怨天尤人。在斗争中快乐，在快乐中斗争，简单而不复杂，简要而不罗嗦，勤恳 而不表功，奉献却很快乐。

无私奉献，但很快乐，那是水的特征，上善之人，就契合那种特征，那种特征，更符合道，所以，老子说：“水最接近于道”。