请问在博伊斯宣称“人人都是艺术家”之后，艺术和生活的边界在哪里呢？

解答那个问题，起首要对博伊斯的话有正确的理解。博伊斯说：人人都是艺术家。他的做品是艺术对日常生活的介进 与试探 。艺术不但是艺术家的做品，每小我以布满 生命力的立场独立试探 ，拥有安闲安适 的缔造力与想象力，都是艺术家。安闲，等于创做，等于人类，生活自己就是创做的表現，创做也是人类存在的独一可感形式。

艺术概论上关于博伊斯的“人人都是艺术家”的评判 中指出：人人都是艺术家，等于说人人都不是艺术家。如许能否定了艺术家存在的价值和意义，否认了社会分工的需要，我认为做者所要表达的意思是： 那个看 念提出不契合当前时代的时代开展实况，马克思的共产主义社会的情状是博伊斯提出“人人都是艺术家”的理论来源。但是目前的社会开展实况是间隔共产主义社会我们还有很长的一段路要走，因而那个看 点在当前提出有点不达时宜。他否认了专业人才的培植所需要进修的理论常识，承认了汗青开展历程中人类关于法则的总结和理论的利用 ，过火点说就是每小我不消学艺术理论及相关的常识就会创做出契合艺术创做法则的艺术品，没有进修本书《艺术概论》的需要。

我认为博伊斯的原意是“人类活动只要通过社会艺术才会发作改动，他以至能够改动世界自己关于本钱的概念”人人都是艺术家本色是在说“将来的社会想象师”它不单单包罗我们狭隘上指的绘画雕塑安装行为等艺术，而是全社会的各个行业。希勒曾说过“对人类最有价值的定义就是将人类定义为艺术家”。所以那里所指“人人都是艺术家”并非指人人都往 画画等艺术创做。

从人类对本身生活的要求来说，一旦离开温饱问题就会向高条理享受型开展，一定要求本身的衣，食，住，行等根本要素有审美要求，穿点衣服都要大方得体美看 ，住的处所要温馨要拆修有艺术品可赏识，食物要色香味具全，行为上要辞吐文雅，那些都是人们根本的艺术需要，每小我对生活中的事物都有艺术诉求，喜好与评判 ，在那个层面上说确实人人都是艺术家，不外人人都是后就是太通俗也就是人人都不是艺术家，生活与艺术没有鸿沟，只要相通性！

但是实正的艺术家包罗音乐家，歌唱家，油画家，书法家，国画家等不单单是有通俗的审美目光与需求，他们还需要熟知 所在范畴的理论与身手 ，可以创做出超越通俗人程度的音乐，歌曲，油画，书法，国画等做品，让人们从赏识中享受艺术的美！