《史记》记载，朝鲜是由商纣的叔叔箕子领五千遗民东迁建国。现代朝韩为何否认？

朝鲜自古以来顶礼跪拜的是箕子，那么箕子是谁？

箕子是商纣王的叔父，本名胥余，与比干、微子并称“殷末三仁”，《论语·微子》写道:“微子往 之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”纣王无道，比干抉择 力谏，被纣王剜心，微子在屡谏不听后，抉择 远离朝堂，回 隐封地，箕子见朝堂紊乱，国政不胜，心如刀割又力所不及，有人劝他不如离往 ，箕子感喟道:“为人臣，谏不听而往 ，是彰尹之恶而自悦于民，吾不忍也！”愉快 割发拆疯，纣王见他疯癫，就将他贬为奴隶。

周武王伐纣，纣王兵败自焚而死，武王建周后，本已“发狂”的奴隶箕子被周武王找出来，带到武王面前问话，武王先问箕子殷商消亡启事，箕子不忍言殷恶，故不出声，武王也自觉失言，再“问以天道”，箕子便陈说夏禹传下的《洪范九畴》，武王深认为然，想请箕子辅佐国是，但箕子“商其沦丧，我罔为臣仆”，心怀故国又何谈事奉新朝，周武王为显仁义，只好“因以朝鲜封之”，放箕子往 周力所不克不及及的极东处所，假设 箕子觉得远不往 当然好，假设 走到极东那么远的处所，也就构不成威逼 。为了保全族人以延后继，箕子率族东迁，沿辽河、大小凌河流域，进进 今朝鲜半岛北部，依托本地与殷人有族缘关系的居民，创建了箕氏侯国，也就是箕子朝鲜。

箕子朝鲜受周之封，做为先后臣服周、秦的海外属国而存在，自箕子起头到西汉初年被燕国人卫满所灭，历经四十一世，立国一千年摆布！

箕子对朝鲜半岛教化有功，却因某些人往 中国化被抉择 了遗忘从古至今，史籍记载以及考古挖掘 都证实 了箕子朝鲜的存在，箕子在那里施行仁政，并且规定了“八荣八耻”，使得朝鲜半岛的政治前进了一大步，不再是戎狄，箕子教化朝鲜之功，得到孔圣人的推崇与赞许，“政之所畅，道义存焉”。无论是高丽国仍是墨元璋起名的朝鲜，都以箕子为圣祖，身为箕子后嗣成了政权的法理依据，朝鲜李朝韩百谦说箕子朝鲜被卫氏朝鲜消亡后，箕准流亡到马韩，所以马韩“承东国之祀，则正统固在也”。马韩是三韩中正统的原因，就是因为他是箕子的后嗣。

▲位于平壤被毁掉的箕子陵

至于如今朝鲜所说的檀君，不外就是一个神话中人物，在书中，檀君是天神之后，天神桓因晓得庶子桓雄想下凡，于是抉择 了三危与太白两地做为桓雄下降地，还派了三千护卫团一路下界，桓雄自称桓雄大王，成立了管辖人世大事的政府，桓雄大王不只想泽被人类，还想光照野兽，那时候还有熊和山君住在山洞中，于是桓雄大王给了一炷艾和20头蒜，让它们食 下往 100天内不克不及见阳光，山君没有耐烦 ，所以仍是禽兽，而熊躲在洞中21天后，酿成了一个美女，然后桓雄大王就临幸了美女，于是檀君出生了，那个檀君在公元前2333年继位，以平壤为国都，执政1500年，后来隐居到阿斯达山，活到了1908岁。

那个说法在古代朝鲜是被庙堂上下朝野之间都五体投地的，可是到了清末，东亚国际系统瓦解，朝鲜的儒家衰落了，在朝鲜被日本占据 后，日本出于本身的原因，起头承认中国对朝鲜半岛的影响，而且培植了一多量韩奸汗青学家，趁波逐浪，形成的流毒所在多有，后来做为民族主义醒觉的韩国爱国主义者们，他们也起头排挤 中国和日本，以求得韩国在汗青上的独立！朝鲜半岛的民族主义虚火从上世纪50年代起头胡乱肆掠，出格 是那些想证实 自已不世之功的政治强人，更是迫不及待的起头从朝鲜抹往 箕子的陈迹，他们无法容忍朝鲜的创世之君是来自他们所独霸的地区之外的事实，所以抬了一个神话人物来做为自已的鼻祖！

▲檀君陵

1959年，金日成命令毁掉了平壤千年汗青的箕子陵，改建成牡丹峰青年公园，他的理由是：“（中国）为了托言侵略古朝鲜就凭空伪造 出他（箕子）来朝鲜建国的讹传”“把朝鲜民族年看成箕子的后嗣是对具有五千年汗青的我们民族的欺压 ”！

1962年，韩国汗青书中还说檀君汗青明显不科学，到了1990年却冠冕堂皇的加进 到汗青书中，以此为依据！

1993年，颠末“考古挖掘”，找到了“檀君遗骨”，金日成于1994年将不知何来的檀君陵重建，南北朝鲜正统争夺陆续 ！

至此，朝鲜人胜利“往 中国化”，无论是在朝鲜仍是在韩国，“箕子封建说”被视为殖民史看 ，而“檀君朝鲜论”则成了正统国史看 ！