蝶恋花月下醉书雨岩石浪有哪些意象？

  稼轩词，普遍地吸收了前人的文学功效，得于屈原做品者尤多。做者那坚韧固执往而不返的爱国主义精神，与屈原所谓“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（《离骚》）极为类似；在词的表达上，做者也胜利地进修了屈原借香草美人抒发政治慨叹的手法，写出了一首首《离骚》似的斑斓 词章。

  此阕虽非稼轩词中的名篇，但也是深得屈赋神髓的佳做。

词的主题，是抒爆发者不得志与少知音的牢骚情怀，做者并非间接说出本身的心事，而是通过比兴的手法，以香草美人自喻，盘曲有致地表达出满腹的悲忿。词做于做者隐居信州（上饶）带湖别墅前期。

那恰是做者遭受诬蔑 、被弹劾落职之后心绪 极度苦闷的期间。

  生活上的孤单感和政治上的失意感促使他经常分开带湖往 上饶的群山之中觅 幽探胜，以释放愁怀，转移精神，然而独游山川时的幽寂空虚又使他不时跌回到愈加孤单和失意的深潭 中。此词就是如许一种精神形态下的产品。上阕，写本身多年来受冲击、受压制和贫乏政治知音的处境。

  做者连用兰佩芳菲、蛾眉空好、宝瑟弦断那三个极富象征意义的词，来表白本身虽有高尚的操行 和过人的才气 ，却遭受南宋朝廷当权的主和派的嫉妒和排斥，持久投闲置散，无用武之地，并且知音寥寥，无人理解本身。不如意的处境使他起首想到的是“萧条异代差别时”的千古知音屈原，所以开头三句就化用屈原《离骚》与杜甫《佳人》诗意来表达本身与之相类的幽怨之怀。

  《离骚》云：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”又云：“纫秋兰认为佩。”做者也满怀密意地摘 撷兰花为佩，以展现 本身出污泥而不染的高洁操守；《离骚》云：“寡女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”《佳人》云：“绝代有佳人，幽居在空谷。”做者也在无人的空谷自怨“蛾眉巧”而招嫉。

  屈原、杜甫、辛弃疾同样生活在一种国度不幸、小人横行的暗中时代里。在那样的情况中，木秀于林，风必摧之，所以他们都遭到中伤诬蔑，难于在人世藏身安身。假设 要连结高洁，不向恶权力垂头屈就，就一定会遭到更大的冲击和驳诘。因耿直而遭冲击，因遭冲击而生“怨”，那只是上阕的第一层意思。

因为，遭到群小冲击，还不是最可悲的事。最可悲的是觅 遍全国，知音稀少，似乎没有人可以理解和撑持本身的政治抱负与抗战主张。那是处在阿谁不克不及发现人民力量的时代的一切爱国士医生和将领们的配合悲剧。年辈早于做者的民族英雄岳飞在他的《小重山》词的结尾感慨说：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”；此词上阕最初二句即用岳飞之意，以宝瑟清音，弹得弦断也无人会意为喻，表达了与岳飞同样的怨抑之情。

  那，是上阕的第二层意思，并且是更重要的一层意思。通过如许两个条理的抒写，做者不得志和蒙昧音的悲剧性遭遇充实地展示出来了。

词的下阕，承上阕牢骚之意而把抒情的意蕴进一步深化，感慨本身虚度此生，不克不及再在政治上有所做为。下阕头一句，化用《离骚》“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”两句，意极沉痛。

  接下来“水满汀州，何处觅 芳草”二句，用芳洲水涨，芳草难觅喻示本身的抱负难以实现。结尾二句：“唤起湘累歌未了，石龙舞罢松风晓，可算全篇的最初一个条理。其意图在于唤 应开篇“空谷无人”之境域 ，再次诉说在人世难觅 知音的苦恼。能够看出，词人酣醉之中唤起屈本来一路唱歌，表白人世无同调，只得求之于冥冥之中的千载冤魂，做者的精神痛苦到底有多深读者不是可想而知了吗？做者与想象中的屈原之魂合唱的是什么歌呢？那显然是催人泪下的失意哀歌，是千载同悲的凄厉之歌！那个深夜悲歌的境域 太幽峭凄冷了，使读者读到那里不克不及不为那位爱国志士扼腕痛恨，并一洒同情之泪！然而就连那梦想之中想求得异代知音共歌舞的排场最末也不克不及长久，在阵阵松风中，东方拂晓，词人酒醒梦消，一会儿又跌回到现实世界中。

  词的最末一句以景结情，愈加浓了全篇的幽婉沉郁的气氛。

主题是抒爆发者不得志与少知音的牢骚情怀，上阕写本身多年来受冲击和贫乏政治知音的处境。下阕把抒情的意蕴进一步深化，感慨本身虚度此生，不克不及再在政治上有所做为。