如何评判 李煜的处世态度？

一小我，就像一棵树，在光阴的变迁里改动姿势，在岁月荏苒的酝酿中改动风骨。

而李煜，在他的一生，他的处世立场也在变革，并且前后差距还不小。李煜的人生，有明显的两段之分。一段是即位前的青年期间，一段是身为皇帝及之后的亡国期间。

青年期间，李煜出于政治原因，可能还有亲情原因，远离政治，做了个不折不扣的散漫令郎。他极其有才调，那不只表示在诗词创做、音乐和金石研究方面，还表示在佛法研究上。李煜号莲峰居士，在中国古代，居士是指落发人对在家信道的人的泛称，又是文人雅士的自誉。但是关于喜欢佛法的李煜而言，天然更偏向前者。在《唐诗宣扬》中记载了一首李煜的《病起题山舍壁》。“谁能役役尘中累，安合鱼龙构强名”，就有全身远害而出生避世的意味。

而我们更熟悉的早年李煜，是阿谁沉沦于美人堆里，用音乐和伊人来让本身暂时忘却世间懊恼的李煜，他的处世立场是消极的。颇有一种只要不在位，即便有才调也无所做为的“安于现状”。

后来的李煜，与早年比拟，类似，而又不不异。佛家的学说，吸引李煜把感情依靠给佛，把期看 依靠给神仙世界。身上担子越来越重的李煜，是愈发离不开那份感情依靠的。在李煜次子仲宣亡故后，他在《悼诗》中写道，“空王应念我，穷字正迷家”。在本身力所不及的时候，李煜仍是期看 有办法可以解脱。即便手段是消极的祈求外界，但发出如许的唤 唤的心里，却是憧憬 自在、憧憬 美妙的。

身为帝王的李煜，那时候再也无法肆意妄为。他不能不勤奋活着，为了李氏宗庙，为了南唐苍生。那个阶段，在他仍是帝王的时候，他的处世立场素质是积极的。那从他外表臣服宋，背地练兵、富国、积存 实力那事上也能够体味到。

然而，李煜的末年，是彻底的失看 。最初几年，跟着南唐消亡，他看到的是山河社稷的破裂，是国破人亡的陌生 ，是复国的彻底无看 。

李煜生命的后三年，都在宋的监视下活着，就在那“梧桐深院”里活着。李煜生于七夕啊，一个多么美妙的时间。可是他只能看见一方天，闻声 窗外树叶坠落的声音。生活一般的我们很难想象被囚禁的生活。国度强盛的我们很难想象国破家亡的哀思。出格 李煜仍是亡国的君主，是国度摇摇欲坠而又呕心沥血苦苦坚守十五年的君主。他不时感应懊悔，为南唐死于本身手中而懊悔。那痛苦，不是割肉，而是剜心。

在他眼里他早已随南唐死往 。最初的李煜，我们看到的他的处世立场是失看 与懊悔。回到差别的时间，在差别的李煜身上，都表示的很明显。列位元芳小伙伴，你们又怎么看呢?