路德在历史上是怎样的人物？

  马丁 •路德（1483〜1546年）身世于富有市民家庭，出生的第二年，全家 迁居摘 矿中心曼斯费尔德，父亲汉斯•路德当矿工，靠租用领主的三座小熔炉起身。在父母严厉 的宗教教育下，路德从小就承受了传统的基督教自信心 。1501年 春，他进人德意志最闻名 的爱尔福特大学，在1502年秋获得文学学士学位。

   1505年又以优良成就获得硕士学位。在大学期间，他起头遭到反对罗马教皇的世俗思惟的影响。大学结业后不久，路德在父母亲友诧异 的目光中弃绝尘世，进进 雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，起头了本身的宗教生活生计。他在那里潜心修道，履行各类苦行赎功活动，以纯洁闻名 。

  1512年，路德获神学博士学位，被录用为维登堡 修道院副院长和维登堡大学神学传授。在此期间，他认实研读《圣经》，发现上帝教会的轨制及其神学理论与基督教教义严峻背离，认为信徒只要依靠 小我对耶 稣的崇奉即可得救，崇奉的独一根据是《圣经》，而非上帝教会造定的神学。

  那 样，路德对教皇的权势巨子，从理论上予以否认，同时还否认了上帝教神学的根本 看 念。1517年，美因兹大主教亚尔伯特通过售卖赎功券，以剥削财产。10月31 日，路德在维登堡的卡斯尔教堂的大门上张贴《九十五条论纲》，对出卖赎功券 的做法予以痛斥，提出了“崇奉耶稣即可得救”的原则。

  《论纲》引起了强烈反 响，激发了人们对教权登峰造极的愤懑和反对，点燃了德国宗教变革的火焰，使 路德一时成为德国全民族的代言人。1519年，罗马教会的神学家约翰•艾克同 马丁•路德在莱比锡展开了大论战，那场大辩说成为路德宗教变革生活生计中的一次严重起色。

  1520年，路德颁发《论基督徒的自在》和《教会被囚于巴比伦》两篇重要文章，全面论述了“因信称义”的宗教变革理论。其次要内容是，只要有崇奉， 人人在天主面前都享有平等的权力和地位，并能得到天主的膏泽，从而使灵魂得 救；在人与天主之间，无需宗教律法、礼节和神职人员做为中介，崇奉的独一依 据是《圣经》；简化繁琐的宗教仪式，七项圣礼中只保留洗礼、圣餐两项。

  从根 本上否认了教皇登峰造极的地位和教会高于国度的上帝教思惟。路德的理论和活动使教廷大为恐慌。教皇号令路德在60天之内改动看 点， 不然将开除他的教籍，但路德照旧对峙本身的看 点。1521年4月，在教廷的撑持下，神圣罗马帝国皇帝发布旨意，打消对路德的法令庇护，但是议会没有听 从，反而将路德召到议会陈说他的看 点。

  路德在议会的演说引起阵阵欢唤 。会 后，路德在群寡的庇护下分开会场，避开了皇帝的拘捕，流亡到萨克森，被萨克 森选帝侯腓特烈庇护起来。从此，路德潜心于对神学的研究与写做，陆续 鼓吹其 宗教变革的主张。1525年，42岁的路德与一位潜逃的修女波拉成婚，以现实动作向上帝教的 禁欲主义倡议了挑战。

  1543年，路德翻译的德文《圣经》面世，他的《圣经》 译本为人们供给了匹敌上帝教会的思惟兵器。他翻译的《圣经》利用的是德国语言，那种同一的语言也成为联络团结的德意志各邦的重要纽带。1546年2月，路德死于出生地艾斯勒本，享年63岁。被葬于维登堡大教堂 墓地。

  29年前，颤动一时的《九十五条论纲》就是贴在那座教堂的门上。