《倚天屠龙记中》，朱元璋，徐达，常遇春都是明教出身吗？当皇帝后明教众都哪里往 了？

《倚天屠龙记中》，墨元璋，徐达，常遇春都是明教身世。

常遇春是男一号张无忌的大哥，和少年的他一路前去蝴蝶谷诊病，是如假包换的明教中人，各人比力熟悉，就不赘述了。

至于墨元璋、徐达等人，初次出场在第十四章《当道时见中山狼》：

当下替张无忌逐个引见。一个方面大耳的姓汤名和；一个英气勃勃的姓邓名愈；一个黑脸长身的姓花名云；两个白皙面皮的亲兄弟，兄长吴良，兄弟吴祯。最初是个僧人，边幅非常丑恶，下巴向前挑出，好像 一柄铁铲类似，脸上凹凹凸凸甚多瘢痕黑痣，双目深陷，炯炯有神。徐达道：“那位墨大哥，名喊 元璋，眼下在皇觉寺落发。”花云笑道：“他做的是风流快活僧人，不爱念经拜佛，全日便饮 酒食 肉。”杨不悔见了墨元璋的丑相，心中恐惧 ，躲在张无忌背后。墨元璋笑道：“僧人固然食 肉，却不食 人，小妹妹不消恐惧 。”汤和道：“咱们煮的那锅牛肉，那时候也该熟了。”花云道：“快走！小妹妹，我来背你。”将杨不悔负在背上，大踏步便走。张无忌见那干人豪爽快活，心中也自欢喜。

在金庸先生笔下，墨元璋徐达等人被描写得灵动活泼、生气 勃勃：

墨元璋道：“咱们在那儿千贼万贼的乱骂，又骂得掉鞑子一根毛么？是有骨气的汉子，便杀鞑子往 ！”汤和、邓愈、花云、吴氏兄弟等齐声喊 了起来：“往 ，往 ！” 徐达道：“墨大哥，你那劳甚子的僧人也不消当啦。你年纪更大，大伙都听你的话。” 墨元璋也不推辞，说道：“此后咱们同生同死，有福同享，有难同当。”世人一齐拿起酒碗饮 干了，拔刀砍桌，豪气干云。杨不悔瞧着世人，不懂他们说些甚么，暗自恐惧 。张无忌却想：“太师父一再吩咐 ，喊 我决不成和魔教中人结交。可是常遇春大哥和那位徐大哥都是魔教中人，比之简捷、薛公远那些名门正派的门生，为人却好上万倍了。”他对张三丰历来爱护之极，然从本身的履历而言，却觉太师父对魔教中人难免心存成见。固然如斯，仍想太师父的言语不成违拗。墨元璋道：“豪杰子说做便做，那会儿食 得饱饱的，正好行事。张员外家今日宴请鞑子官兵，咱们先往 揪来杀了。”花云道：“妙极！”提刀站了起来。

此时，徐达是明教中人，墨元璋等人还不是，但后来都成了明教的成员。

在李连杰张敏版片子中，墨元璋的野心早早就表露在张无忌面前。

但在小说和大大都根据小说设定改编的电视剧中，墨元璋是在羽翼饱满之后，逐步显露出野心的。

后来，墨元璋公然称心如意，成了皇帝。

墨元璋当皇帝后明教寡的回 宿金老笔下，墨元璋事实 没有忘记明教，把国号定为明，而明教因为心系苍生，与朝廷做对，不竭遭到打压，逐步式微了。

汗青上的实在情形与金庸先生的著做描写的是比力接近的。

墨元璋没有根据汗青老例定国号为“吴”，而是利用了笼统意义的国号“大明”，那无疑是对明教汗青奉献 的一种必定，明教也以如许的体例，在中国汗青上留下了不成磨灭的印记。

当然在投顺墨元璋的儒家常识分子那里，“大明”的来源被掩饰成出自传统的儒家文献《诗经》——此中《大雅》里正好有一篇诗篇喊 《大明》。

以红巾军起身的墨元璋深知明教、白莲教的个中套路。他在成立大明帝国之后，即下诏严禁“白莲社、明尊教、白云宗，以及巫觋扶鸾祷圣、书符咒水诸术”。

他本人亲身造定的《大明律》中还专门设立了如许的条则：

凡师巫假降邪神、书符咒水、扶鸾祷圣、自号端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会，一应左道乱正之术，或隐躲 图相、烧香聚寡，夜聚晓散，佯修善事，煽动人民，为首者绞；为从者各杖一百、流三千里。

《大明律》首当其冲要整死明教，也是醒醒的。

但是，需要指出的是，实在的明教并不是一个组织有序、如身使臂，有教主到最下层教寡如许一个完美 的现代化组织。

究其本色，明教是比力松懈的信徒和认同其价值看 或者仅仅借用其名义的群寡的集合体，所以诛杀明教团灭明教的或许恰是本来的明教中人，那种血腥冷酷而吊诡的场景，或许恰是汗青的底细。

从那个意义上，墨元璋大杀功臣，将本身曾经的伙伴几乎杀尽（本问答提到的常遇春早死，徐达和蒸鹅的传说按照不敷，比力大的可能是善末的），也恰是明教教寡回 宿的一个缩微的写照。

而那些成为军户苍生的通俗人，在垂垂老矣的时候，不晓得会不会想起，年轻时候的本身，曾经是一个泉源在万里之外的西方的如火如荼的教派的教寡。