古代的将士与谋士应该都知道飞鸟尽、良弓躲 ，狡兔死、走狗烹的道理，为什么情愿 拼命？

古代将相，出格 是开国的将相当 然也都晓得鸟尽弓躲 、兔死狗烹的事理，但他们仍然抉择 给主公卖命，最重要的原因就是不自知，不相信 那种悲剧会在本身身上发作；在于以打全国的惯性思维揆度坐山河的形势，从而渐渐 地与主公离开了命运配合体的关系。

以“汉初三杰”之一的韩信为例，他在率兵平定赵国、燕国，而且自封为齐王之后，抵达了本身人生的巅峰，其时全国大权现实上是掌握 在他的手中，全国形势若何开展，完全取决于他若何抉择 。

正在此时，项羽的说客武涉以及韩信本人的谋士蒯彻都曾经提出让韩信三分全国的建议，期看 他可以另起炉灶，与刘邦、项羽鼎足之势。但是韩信全都回绝了，他“踌躇不忍倍汉，又自认为功多，汉末不夺我齐”。

也就是说，韩信对峙跟随刘邦、坚信刘邦不会优待他的理由有二：

第一、他们二人齐心协力 ，除了私交之外，还有配合的目标 ，是命运配合体。

第二、韩信畴前、如今以及未来都给刘邦立下不世之功，刘邦不会优待功臣。

但是韩信想错了，因为刘邦是“为大事者掉臂家”的人，他危难之际能够不要本身的父亲、老婆以及孩子，当然也能够为了末极目标 而舍弃臣僚。

另一方面，刘邦肩负的责任不但单是打全国，他还要坐山河。打全国的时候他需要根除任何绊脚石，坐山河的时候他要除掉所有的、哪怕是潜在的威胁 。

可惜 韩信没有大白那个事理，所以他最末抉择 谋反，因为在他的思维形式中，率兵做战才气表现本身的价值，他也恰是为战争 而生。和平开展的时代不需要他，他也不喜好和平开展的时代。