日本人来源于何处？

一、先土器时代

根据日本大部门考古学家的共识，日本有人类栖身的汗青不超越四万年，不像中国和韩国那样有数十万年以上。日本全国有四千处以上旧石器时代晚期的的遗迹，年代大多在距今三万年到一万二千年之间，而以群马县新田郡笠悬町的岩宿遗迹最为有名，距今约两万五千年。日本考古学界称旧石器时代为“先土器时代”，意思是陶器创造以前的期间。

如今的日本与亚洲大陆隔海相看 ，不外在上一个冰河期最冷 冷时，日本南北两头陆地与亚洲大陆是相连的，因为其时海平面比现低一百五十米摆布。古代日本人因而很可能来自库页岛、朝鲜半岛、中国、印度尼西亚等地。约在一万三年前前，地球起头热 化，海平面升高，才将日本与亚洲大陆分隔。

日本人利用的语言称为日本语系，和中国所属的汉躲 语系也有很大的差别，而比朝鲜语系争议性更大。有人认为日本是孤立语言，也有人认为能够划进 阿尔泰语系。又有人认为是属于南岛语系，也就是说与印度尼西亚、菲律宾、承平洋诸岛，比力接近。日本语言的复杂性也间接申明了日本人最早的祖先可能是来自四面八方。

一、日本早期传说

日本现存最早的野史《日本书纪》记载了神武天皇的事迹。后代学者根据《日本书纪》的记载推算，神武天皇元年是公元前660年，恰是中国春秋时代齐桓公称霸诸侯的时代。

还有人认为日本的神武天皇其实来自中国，而且是秦始皇的一名方士徐福。徐福最初一次见秦始皇时，向秦始皇要了童男童女及五谷种子，扬帆出海求取长生不老灵药。

徐福出海以后，事实到哪里往 了？中国部门学者说，必定到了日本。那些人以至大白指出，徐福是在现今和歌山县熊野的新宫登岸的。新宫至今还有徐福祠及徐福墓。那当然是后来传说越来越多以后，附会的人所建的。又有人举其他例证，例如徐福登岸地点熊野，自古以来就是日本捕鲸中心。熊野捕鲸业的基地是太地町，又称“秦地浦”，意思是秦人栖身的海岸地带。捕鲸船的船主称为“秦士”，等于说捕鲸是秦人传下来的手艺。神武天皇可能就是徐福。

反对那个说法的人认为上述论证理由其实单薄，将徐福与神武天皇划等号的说法更是无稽。日本在绳文时代末期固然发作过跳跃式的庞大 改动，但是青铜器与水稻的呈现都比徐福出海的时间早一两百年。“秦地浦”、“秦士”的说法能够理解成在战国、秦朝期间就有中国人陆陆续续渡海抵达日本，未必必然与徐福有关。不外反对派也无法根据此认定徐福必然未曾到日本。

反对派又提出一个问题：假设徐福实的率领 数千人汹涌澎湃到了日本，为什么日本在徐福之后数百年中既没有汉化，也没有文字？撑持徐福派的也提出辩白：徐福到了日本，为了怕秦始皇逃踪，恰是要锐意隐躲 身份，以求平安。徐福可能是与本地土著通婚，借土著的撑持而成立一个新国度。有关徐福的争论至今没有任何结论。

二、中国史乘记载

中国古代史乘称日本“倭”，但是“倭”其实不必然就是如今的日本。最早提到“倭”的记载是《山海经》，此中《国内 北经》有一段文字：盖国在巨燕南，倭北。倭属燕。此中提到的盖国位于现今朝鲜半岛北方。文字中虽说倭国在燕国的南方，却嚒没有提到倭国必需要渡海才气抵达。因而许多学者思疑那个倭国很可能是在朝鲜半岛东北部靠海的一个部落国度，而不是日本。

从战国时代末期，颠末秦、汉及三国，到西晋消亡为行。有关那一期间日本政治及社会情况，中国各个朝代的汗青文献都有很好的参考史料，此中也有部门提到“倭”，却不是日本的记载。中国史乘中第一次能够确定是有关古日本的记载，呈现在《汉书》。此中《天文志》里有一行短短的记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，每隔一些年会派使者来奉献 礼品。”乐浪是汉朝在朝鲜半岛北部所设的一个郡。倭人因而是先渡海到乐浪，才辗转到中国朝贡。

以上就是从一本书上摘录的关于日本汗青源流的看 点，跟各人一路分享。