日本历史上的“渡来人”是什么意思？都有哪些有名的渡来人？

在日本汗青初期有着一段灿烂的渡来人时代。所谓的渡来人是指由中国大陆和朝鲜半岛而来的移民，没有那些移民的勤奋，其时列岛的文明是无法产生飞跃的。

汉朝崩坏之后中原大陆进进 了东周以来最为风云激荡的期间,大量中原的豪强和苍生为了遁藏战乱分开了故乡，有很大一部门颠末朝鲜半岛后移民到了被称为倭国的列岛之上，而此时刚刚称雄岛上的大和朝廷也急于需要具有高程度移民加盟。恰是在那一布景下才有了数以万计的中国人、百济人、高句丽人、新罗人来到了那片地盘，起头建立新的国度。

因为渡来人大多为集体迁移并且有着先辈的文化、手艺，所以就构成了相对独立的社群期中更具有代表性的是西文氏（领袖为百济博士王仁之后，华裔）、东汉氏（领袖为阿知使主之后，为汉朝宗室）和秦氏（初代领袖为秦弓月，据说是秦王之后）三大系统。而那些人还只是渡来人中比力显要 的集团，而没有时机在汗青上大显神通的渡来人们比然是更多的存在。据人类学家埴原和郎氏估量 “从弥生时代至古坟时代，渡来人的总数当在百万摆布”，也就是说渡来人的生齿比例占了其时倭国生齿总数的大约六分之一。

那些渡来人因为拥有较高的文明和更宽广 的常识 所以在给传进 诸如农耕、土木，造陶、冶金、纺织等手艺的同时更带往 了汉字、学术和新的崇奉——释教。

大部门的渡来人都崇奉 释教，故而所以往往成立以佛寺为中心的社区 。好比西文氏就以西琳寺为本阵。而与倭国第一豪族苏我氏关系慎密的百济人则在苏我家宗主苏我进 鹿消亡前六年模仿百济第一伽蓝王兴寺的规模成立了百济大寺。

跟着释教的传布，大规模的佛寺兴建，更多的渡来人陆续 来到倭国，传布学术、营造殿阁。此中被称为史氏的中国系集团进进 官场，为日后律令造国度的成立奠基了根底；而三位应圣德太子之邀的百济木工则成立了世界上最长命的公司——金刚组，至今仍以最传统的手法庇护 着包罗四天王寺等古老的建筑。

能够毫不夸大的说恰是在一代代渡来人的勤奋之下，一个新的国度——日本，降生了 。

与渡来人关系亲密 的圣德太子（又号厩户王子，自诩日出处天子）和

苏我毛人（号丰浦大臣，倭国首席豪门苏我氏宗主）

飞鸟大佛本日本奈良安居院的本尊佛像，由鞍做行利（梁人之后，圣德太子之师，乃祖司马达等为将佛像带进 日本第一人）