为什么水浒传里有阮小二阮小五阮小七，没有小三小四小六？

小时候第一次看注音版水浒书就对二五七产生了另类的兴致 ，不晓得你们跳过皮筋没有，我们其时跳皮筋有一段词是如许的：小汽车，嘀嘀嘀，马兰开花二十一，二八二五六，二八二五七，二八二九三十一。因而我童年每次跳皮筋就想起那三个大汉了，所以小时候的我很骄傲的告诉四周 的男生，为什么他们喊 二五七，因为他们三个是跳皮筋的发！明！！者！！！

好吧下面进进 注释阶段，关于石碣村阮氏三雄的数字标号我车逻辑揣度 有三种可能。

一、就是单纯的辈份阮家至少有七个孩子，别离 是阮小幺阮小儿阮小三阮小四阮小五以此类推，然后在阿谁战乱的、匪徒疯狂的、瘟疫残虐的年代，阮家兄弟纷繁呈现了不测，仅剩的孩子正好排行二五七。

二、起名风俗可能和阮家的起名风俗有关，有的家族起名是根据各人族走的，父系的叔伯兄弟会按照孩子的出生挨次停止“大排名”，排行为大、三、四、六，八以至更多的从兄弟也是存在的，但其实不在石碣村。如许也根本遵照了姓名文化的排行法。

三、阴阳五行文化在中国的传统文化里，“七”那个数字代表着许多含义。《汉书律历志》说道：

七者，六合四时人之始也。而《说文解字》中更是用阴阳文化学说对其停止领会释：

七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。最关键 的是，阴阳与五行之和正好是七，所以7=2+5在古代根本是约定成俗的规定，那也跟儒家学说中的“以和为贵”的“和”形态，和道家学说中的“道”或“气”，都与“善美”有着亲密 的联络。

可见施耐庵在塑造人物和情节方面实是下了一番功夫。我们晓得小说中阮氏三雄出场的第一次“大战”就是智取生辰纲了，而夺生辰纲刚好7人：晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、二、五、七。晁盖还梦见了斗极七星和斗柄细姨：

我昨夜梦见斗极七星，曲坠在我屋脊上，斗柄上另有一颗细姨，化道白光往 了。我想星照本家，安得倒霉?今早正要 求请传授筹议 ，此一件事若何？”吴用笑道：“小生见刘兄赶得来跷蹊，也猜个七 八分了。此一事却好，只是一件，人多做不得，人少又做不得。吴用是儒家代表，公孙胜是道家代表，儒道都齐了，步队里有了阴阳五行，接着找三阮，刚好排名二五七，那那那实的大吉啊，先有7人聚义的大七星，又有阮家兄弟二五七的小七星，因而此仗是必胜的节拍（可惜 的是，其实晁盖才是那化做白光的细姨）。

我们能够再阐发一下阮氏三雄的绰号，阮小二绰号“登时太岁”，太岁除了是肉灵芝外，我们最常说的就是你敢太岁头上动土，就会招来不幸。阮小二就是个站在地上的活人太岁，最初征方腊在乌龙岭自刎了，也证明 常人动不得太岁，只得让他自行了断。阮小五绰号“短寿二郎”，五加二又是七，他是征方腊梁山死的最初一位豪杰。阮小七绰号“活阎罗”，公然征方腊时两个哥哥都死了，本身因龙袍事务得以善末，回村奉养母亲往 了。

最初说一下智取生辰纲的核心影帝白胜，演员的降生大奖不给白胜那实是遗憾了。可惜 不幸被挠 ，严刑拷打之后仍是被激将才供出了晁盖一人，也算够意思了。不管怎么说最初也是东窗事发，招致那六星穷途末路，只得跟着晁盖上梁山，当然那也是群魔聚首的起头。白胜白胜，关于晁盖来讲实可谓是白白成功一场。

文/车逻辑的逻辑

人家白胜是被诈供的可不是主动出卖别人！