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佛和菩萨为什么坐在莲花上

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《大正躲 》典范说,莲花有四德,一香、二净、三柔嫩、四心爱。其实许多花都柔嫩、乾净、布满 香气,只是花有一特殊 的生态是其他动物没有的,因而承担了释教的象徵任务,“初期释教徒是基于动物生育的特徵而重视莲花,”日本老一辈释教美术研究学者林良一在《释教美术的粉饰文样》中写道。

春夏秋冬,四时轮转,花落花开,花朵具有谢而又发的生命力,本是许多文化喜欢惜用的主题。但世间花卉先开花后巩固 ,莲花则在开花同时,巩固 的莲蓬已具。明朝详述各类动物的册本《群芳谱》就特殊 强调莲花“华实齐生”的特量。莲花因而被佛家视为能同时表现过往 、如今、将来。

佛说平等,不管过往 如今将来,六合万物时空,方位大小几,人与人,如斯如彼,穷富贵贱皆平等。极乐净土是没有过往 如今将来的。具有超时空边幅的莲花,独享“福报”,成为净土世界的花朵。

研究释教艺术多年的陆艳冰阐明,对修净土宗的信徒,西方神仙世界是最初皈依处。

  在净土思惟的代表典范《阿弥陀佛》中记载,寡生若得善报,不再堕进 胎生、卵生、湿生等轮回,得以往生神仙世界,会有看 音手持莲花驱逐,往生者就在莲花里“化生”为神仙世界一员,视小我业障、福报,莲花闭应时间长短区别,福报够的人能够提早“出关”,享受净土世界。

佛和菩萨为什么坐在莲花上

《阿弥陀经》中也记载,“极乐疆土,有七宝池,八好事水,布满 此中,池底纯以金沙有地,……池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。”。

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