佛和菩萨为什么坐在莲花上

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《大正躲 》典范说，莲花有四德，一香、二净、三柔嫩、四心爱。其实许多花都柔嫩、乾净、布满 香气，只是花有一特殊 的生态是其他动物没有的，因而承担了释教的象徵任务，“初期释教徒是基于动物生育的特徵而重视莲花，”日本老一辈释教美术研究学者林良一在《释教美术的粉饰文样》中写道。

春夏秋冬，四时轮转，花落花开，花朵具有谢而又发的生命力，本是许多文化喜欢惜用的主题。但世间花卉先开花后巩固 ，莲花则在开花同时，巩固 的莲蓬已具。明朝详述各类动物的册本《群芳谱》就特殊 强调莲花“华实齐生”的特量。莲花因而被佛家视为能同时表现过往 、如今、将来。

佛说平等，不管过往 如今将来，六合万物时空，方位大小几，人与人，如斯如彼，穷富贵贱皆平等。极乐净土是没有过往 如今将来的。具有超时空边幅的莲花，独享“福报”，成为净土世界的花朵。

研究释教艺术多年的陆艳冰阐明，对修净土宗的信徒，西方神仙世界是最初皈依处。

  在净土思惟的代表典范《阿弥陀佛》中记载，寡生若得善报，不再堕进 胎生、卵生、湿生等轮回，得以往生神仙世界，会有看 音手持莲花驱逐，往生者就在莲花里“化生”为神仙世界一员，视小我业障、福报，莲花闭应时间长短区别，福报够的人能够提早“出关”，享受净土世界。

《阿弥陀经》中也记载，“极乐疆土，有七宝池，八好事水，布满 此中，池底纯以金沙有地，……池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。”。