如何评判 罗振宇「得到」2017年的压轴大课「中国史纲50讲」？

罗振宇称施展老师的这门课是自己“这一年最大的一次认知升级”。

在一个摸索 未来的时代，几乎每个人都在摸索 ：未来究竟有没有机会？但要想推断 未来，首先要知道我们是谁，我们从哪里来。

施展的《中国史纲50讲》，通过对3000年中国历史的回看 ，不断还原“中国究竟是谁”。

在叙述方式上，施展打破了一般历史讲述的中原视角，展现了一个超大规模、多元一体的中国。施展在《中国史纲50讲》中不断阐释：对内来看，中国是个多元一体的体系。对外来看，中国是世界秩序的枢纽。而贯穿这两个身份的，是中国的一个根本特征，那就是它的超大规模性。

也正是因为中国的超大规模性，使得对中国历史的叙述，无法在任何单一学科的话语当中完成。而施展工科出身，在北大拿了史学博士，现在主要教授西方政治学相关课程。这种学术背景，恰好赋予了他超越单一学科，解释庞大 问题的跨学科能力。

施展老师，调用了地理、历史、哲学、思想、经济、财政、货币、军事、人口、社会、法律、国际政治等各个学科领域的知识，对几千年的复杂历史，以及百年来的成败兴衰给出了一个统一的解释框架。

怎么看《中国史纲50讲》？我们请《中国史纲50讲》的作者，自己往返 答下这个问题。

可能你会问，在一个高速发展的互联网时代，我们应该更多展看 未来，为什么还要读历史呢？

很简单，是为了回答门口保安会问你的那三个深刻的哲学问题：

“你是谁？你从哪来？你要到哪往 ？”

为什么这么说呢？

因为，在你摸索 未来的时候，最重要的一个事情，就是你对未来目的 的设定。

这个目的 要如何设定呢？

这首先取决于你如何理解自己、如何理解世界。

而只有当你搞清楚 了自己是从哪里来的，也就是理解了过往 ，理解了历史，才能搞清楚 当下自己在哪里，然后才知道该如何规划未来。

所以，越是一个需要规划未来的时代，就越是一个需要回忆 过往 的时代。

历史的功用，不是让你知道几个八卦，知道四爷和十四爷到底应该是谁继续 皇位，司马懿和杨修到底啥关系。

历史真正的功用，是帮助你通过过往 看到未来，在这个意义上可以说， 历史学才是真正的未来学。

假如 你是一个真正关怀 未来的人，那你一定也是个情愿 重读历史的人。

究竟什么是中国

我们要通过重读中国历史，弄清楚 究竟什么是中国，弄清楚 它从哪来，想明白它会向哪往 。

也许你会感觉希奇 ，什么是中国，这还用问吗？

当然要问了，而且这个问题很值得问，我举两个例子你就明白了。

一个是，你可能看到过这么一种说法，“崖山之后无中国”，就是说宋朝灭亡后，汉族政权被北方游牧民族政权所取代，有些人就认为，宋朝之后都不能喊 中国了。

咱们先不急于推断 这说法对错，只追问一下，在一个几百年都不是中国的地方，成长起来的人还会是中国人吗？

假如 是，那么似乎崖山之后还有中国呀。

假如 不是，那我们凭什么自称中国人呢？

但是崖山之前和崖山之后，似乎确实也不一样了。

到底是什么不一样呢？这些究竟应该如何理解呢？

简单地这么一追问，你就会发现，什么是中国，这个问题还真不是那么轻易 回答的。

中国和世界的边界变得越来越模糊了，而中国与世界的关系不是今天才发生的，是从历史上发展起来并不断演化的。

不搞清楚 中国和世界的关系的变迁过程，同样也说不清楚 什么是中国。

要回答前面的这些问题，都需要静下心来重读历史。

时间和空间的两条线索

因此，在我的这门课里，我会从时间和空间这两个维度上，为你梳理中国历史。

从时间上，我会从3000多年前的武王伐纣、周朝取代商朝开始，一直讲到近年来中国的经济奇迹。你会看到这些重大变化的真实逻辑。

在空间上，我也会带你看看在中原以外，在草原、在高原、在海洋上，都发生过哪些重要的变化。

你会看到，这几个空间在几千年来一直在发生亲密 的联系，也给彼此的历史留下了深刻的烙印，互相定义着对方。

而到了近代之后，这个空间概念进一步扩展 了，你会看到，世界对中国的改造，和中国对世界的改造。

当你听完这门课的时候，会发现：

从内部来说，中国一直是一个超大规模的，多元成分的国家。

从外部来说，中国在近代开始成长为世界秩序当中的一个枢纽。

而内外这两个特征，又有着非常深刻的相关性。

当然，我们这门课不是学术研究，我会用一系列有趣的故事，来给你呈现这些深层的、真实的历史逻辑。

比如：

真实的诸葛亮到底是一个什么样的人？

为什么北宋一直不能收复幽云十六州？

明朝为什么盛产忠臣和奸臣？

中国在改革开放后经济崛起的深层逻辑是什么？等等。

历史的“第一性原则”

那么，我讲述这些故事，与以往你在一般历史书上会看到的讲法有什么不同呢？

简单来说，我会搁置价值推断 ，不断努力进进 到深层的历史运动逻辑进行分析。

历史本身是各个行为主体不断博弈的过程。

要说到博弈，就有两个事情必须纳进 考量：

一个是博弈的内部动力机制，一个是博弈的外部约束条件。

内部动力机制是什么呢？主要就是人们的欲看 。

外部约束条件是什么呢？主要是博弈当中可用的各种资源，以及人们彼此之间的结构性关系。

用两个词来总结，就是欲看 和秩序，我把这两个东西称为历史的“第一性原则”。

讲述过程中，我对任何事情的分析，都会不断地回溯到历史的第一性原则上往 。

你会在这门课听到什么

这些重要节点主要分为六个模块。

古代历史部分，我们会讲述封建社会、豪族社会、古代平民社会这几个篇章。

近代之后，我们会主要讨论近代转型、现代革命、中国崛起与世界秩序的互动，这样几个重要话题。

在每一讲里，你都会到不同群体展开的出色 博弈，发现中国内在的发展逻辑。你可以看一下文末的课程表，会对我们这门课有更直看 的印象。

最后再介绍一下我自己。

我现在外交学院任教，教授西方思想史、文明史等方面的课程。

对，历史并不是我的主业，而且我的本科是学习工科的，后来觉得工科不好玩，又转向文科，最后在北京大学拿到了史学博士。

你可能觉得很希奇 ，一个学工科的，中途转了文科，在学校教的又是西方思想史，干嘛又来「得到」讲一门中国历史的课呢？

答案是： 工科能够解决日常的问题，却无法解决一直让我困惑不已的问题——中国是如何变成今天这个样子的？

只有历史能解答这些问题。