历史上的狄仁杰，究竟是不是个"神探"？

说起狄仁杰很多人都不陌生，《神探狄仁杰》的热播，让很多人对于他的印象都停留在了"神探"两个字上。但是他到底是不是神探呢？他最大的奉献的又是什么呢？

狄仁杰的奉献 一个人的奉献，假如是官员的话，很大一部分会体现在此人的谥号上，谥号是朝廷对此人功绩的评判。那假如想要狄仁杰正确的评判狄仁杰的功绩，就应该看他的谥号。他的谥号：文惠，追赠文昌右相。唐中宗复位后，追赠司空、梁国公，累赠太师，配享中宗庙廷。从"文""慧"来看，狄仁杰的才能应该主要是体现在政治才能的，并且历史上大街提起他多是："贤"、"义"、"忠"，这三个字。比如，蔺仁基：狄公之贤，北斗以南，一人而已。

他为何会得到这样的评判呢？因为在他的政治生涯中，做了一件影响历史进程的事，那就是力挽狂澜，扶助恢复唐朝社稷，让唐朝多活了两百多年。比如，欧阳修就说他：卒复唐室，功盖一时。

武则天即位后将国号改为大周，在他的晚年生涯，不仅杀了很多的李唐宗室，还想立自己的侄子为太子，让他继续自己的帝位。在有了这样的想法之后，就问大臣的意见，狄仁杰说：我看天下人都还思念唐朝恩德，若立太子，非庐陵王（武则天第三子，即唐中宗）不可。武则天一听很生气，后来她做了一个梦。

有两种说法，一种是说自己梦到自己下（古代一种棋盘游戏），却始终不能赢。狄仁杰道："双陆不胜，是因为没有子了，这是天意在警示陛下。太子乃是天下根本，根本一动，天下就危急了。" 假借棋子，指代武则天杀戮李唐宗室太重，不仅有劝谏她莫要再妄动杀念，还劝谏她，君主之位从继者即位后，多为天子，而武则天立自己的侄子为太子，则天下无天子。

另一种说法是，武则天梦到一只大鹦鹉，两翼全部折断。狄仁杰道："武是陛下的姓氏，两翼是指二子。陛下现在只有庐陵王、相王（武则天第四子，即唐睿宗）二子，只要起复二子，两翼便能振作。"暗示武则天，只有她的儿子，才和她是真正的同气连枝，假如重视侄子而漠视儿子，就是在亲手斩断自己的臂膀。

他还说，您假如把皇位交与自己的侄子，就是外姓人，您不妨想一想，姑侄与母子哪个关系更亲近？陛下立儿子为太子，千秋万岁后可以配享太庙。若立侄子，从没听说有将姑姑配享宗庙的？武则天一听，幡然醒悟，接李显回京，后来也传位于他！正是因为狄仁杰的劝导，才让大唐陆续存活了两百年。

更重要的是，武则天的几个侄子，并非为君之才，他们狐假虎威，干尽了缺德事，假如天下落进他们之手，天下诸位在世的宗室、臣子，并不会认账，到时候发动战争是难免的。到时候生灵涂炭，百姓受罪在所难免，或许大唐也会提前亡国，后世的开元盛世是根本不可能建立了。而狄仁杰用话语劝导，就让国家免于危难，这是他对于、社稷、百姓的大功。所以张祜的《读狄梁公传》才会评判他为：失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正乾坤。上保储皇位，深然国老勋。圣朝虽百代，长合问王孙。所以，匡扶李唐江山，才是他最大的功绩。

而他所谓的"神探之称"，可能是后世杜撰的多一些，因为他从政四五十年，除了做过大理丞，和侦察有关外，别的再无关系。他做大理丞的时候和断案的事也只是把以前堆积的旧案理顺、理清了。虽然但是旧案太多，涉及的人数更是有1.7万人，狄仁杰理清后，也无人上诉含冤。但是需要明确的是大理丞做的是，依据现有素材，推断到底该判多少年，做的是个量刑的工作，并非是到现场往，收集证据，分析案情的！

狄仁杰身份的转变而狄仁杰之所以从优异的政治家的身份，变为现在的"神探"，是因为清代一个人所写的《狄公案》，其中一共只有六件案子，一般的刑事案件只有三个，另外的三个都是牵扯到政治的，虽然是基于武则天时代的正直背景所写，但是具体细节是虚构的。因为清代人不可能对唐代的狄仁杰的言行知道的如此清楚。

但是清代的《狄公案》也只是第一次让狄仁杰有了"侦察"的影子。真正让他与"神探"这样的词有联系的确是一位荷兰人。1943年，荷兰汉学家高罗佩来到重庆。因为自学了中国的语言文字，他可以阅读中国的书籍，在读到《狄公案》后，不仅被书中的内容折服，还觉得狄仁杰一定要被更多的人知道，认为他就是中国的"福尔摩斯"！

然后，他就把他看到的《狄公案》翻译成了英文，在西方发售，大受好评后，他开始自己以狄仁杰为原型写了《钟楼案》《迷宫案》《黄金案》等等。因为太过于受欢迎，这本书转而回到了中国，相继被翻拍为多部影视剧，随着影视剧的热播，狄仁杰"神探"的形象才在中国深进人心。人们慢慢漠视了他的身份，接受了他在文学作品和影视剧中的形象。

但是历史上的狄仁杰的确不是个神探，他是个杰出的政治家，为当时的大唐做出了浩大的奉献，他身为人臣敢于进谏，身为官员为了保护国家百姓的利益，不惜犯天子君威，匡扶社稷！更让武则天的名誉得到保护！但是，影视剧的播出，使得沉浸在史书中的狄仁杰被更多的人知道，人们在品味他断案之才的同时，或许因为好奇那段历史，往查阅相关史料也不一定，这样才让历史真正的活起来！