《周易》错卦的相似性原理

学易经者，大多都知道错综二卦的意思，比如乾错坤，离错坎之类，错卦在卦爻的表现形式上就是一个卦的阴阳爻恰好都变成与之不同的阴阳爻。比如下图：

在先天八卦圆图里，错卦恰好就是与之对冲180度的对立卦。所以正卦与错卦在先天园图的关系很简单，就是相差180度。

这个与后天图不同的是，后天图相距180度主要体现为五行关系对冲，比如水火冲，金木冲，以及阴阳土的对冲。

按先天园图看，错卦的特征就是运动方向恰好相反，但运动的模式相似。比如先天园图，乾错坤，乾要右旋而下，坤则左旋而上，二者具有同步性。坎离艮兑震巽卦也是如此。

错卦的这一特征就好比我们物理学的作用力=反作用力一样，对立方向的力量一样，但运动方向相反而已。

有了这个观点，我们在学易学和实际运用上就很好办了。

当我们不是很了解一个卦的意思的时候，我们完全可以参考错卦的特点来了解卦的意思。

举个例子，比如我们看水雷屯卦与火风鼎卦，屯卦就好比一个盆里装了水的像，而鼎卦就是一个锅装食物的像。

再如火地晋卦与水天需卦，晋卦是日出大地，而需是月上九天，一昼一夜之对立很清晰。

地水师卦与天火同人卦，月下于地，日丽于天，相互对应。

至于未济、既济等错卦，都可以这样去思考。

对于错卦的爻辞，我们也可以这样去思考对应关系，这样就能悟出易学爻词的系统性。

比如屯卦的初九爻词：

初九，磐桓，利居贞。利建侯。

《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵 *** ，大得民也。

初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。

《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。

乍一看，这两个关系不大。

但细心一寻思，就能琢磨出点味道。

屯初九是阳在下面坚守不动，得到了很多群众的支持。就和一个水盆这个盆底不能破不能乱动，就能装很多水，这就是大得民也。

再看鼎卦初六为阴，代表鼎足，这个鼎足要颠倒，利于把鼎里面的脏东西倒出来，好装新东西，这样就得妾以及子。

对比一下啊，就发现，屯初九阳要不动，稳定，这样可以大得民。

而鼎的初六阴要颠倒，颠倒是要革故鼎新。

再看看，就发现二者虽然有不同的地方，毕竟阴阳有差别，但初九以贵 *** ，初六颠倒，颠倒是啥，是阴阳颠倒，两个爻都有颠倒像，都有得东西的像，屯初九得大民，鼎初六得妾子，一个得其公义，一个获其私利。这样解释，是不是很有意思。

所以，读易就要这样去反复琢磨，就会读出内涵来。