品三国(25):孙坚攻占洛阳后,有没有私藏玉玺?为何要如许做?
话说孙坚处理了军粮问题,起头动手兵攻洛阳。
此时的董卓还没走,原因比力多,好比长安城还在建立中,木材之类的要从他老家往运,洛阳城内的金银还没移完,有些铜器还待化为小钱,关东义兵名义上还没闭幕,非得本身亲身坐镇,为前方争取时间等等。
好在长安有王允,董卓得以专注军事。
其实关东义兵已经名不副实,酸枣诸将不欢而散、袁家兄弟为“另立皇帝”的事逆来顺受,还有刘表与袁术的关系已经不成调和、韩馥因为小弟袁绍的大受欢送而怀恨……
若是董卓略微重视一下谍报,那么汗青就会是别的一个容貌。
所以,挟天子,要有强大的军事才能,要有强硬的政治手腕,同时,还要有一双灵敏的眼睛,那些前提缺一不成。
眼下,董卓亟待处理的,是应对孙坚那个“小戆”的进攻,而孙坚,显然也没有在意“盟友”们的行为,一心想着讨伐董卓。
一、回绝厚禄公元191岁首年月,董卓派将军李傕往撮合孙坚,想与孙坚结为儿女亲家,并让孙坚把其子弟中想做刺史、太守的,列一个名单,然后上表任用他们。
面临如斯丰厚的前提,孙坚不为所动,他说:“卓逆天无道,荡覆王室,今不夷汝三族,县示四海,则吾死不瞑目,岂将与乃和亲邪?”
可见,此时的孙坚,往小了说,是要诛杀董卓,往大了说,是想匡扶汉室,那绝对是英雄所为。
不外,因为在平西凉之乱时,孙坚曾向张温意见杀掉董卓,董卓对此怀恨在心,所以有些伴侣认为,孙坚回绝董卓,是识破了董卓的计策,若是许可罢兵,必遭杀身之祸。
那确实是一种可能,但我仍是认为,那不是孙坚讨伐董卓的次要原因,一来孙坚一生都在平叛,关于董卓那种逆贼,他是不会容忍的,二来张温还没有被杀,若是董卓实的记恨他们,以张温的名誉和地位,早就往见阎王了,不会活到董卓退守长安。
其实那也是孙坚弃袁绍而选袁术的理由之一,袁绍想要立刘虞为皇帝,不管袁术的实在目的为何,都曾为此事痛骂袁绍,并暗示“本身满腔赤诚,志在覆灭董卓”,那契合孙坚的理想。我在上一篇文章中聊过孙坚的抉择,此处算是小小的弥补吧。
在回绝了董卓之后,孙坚进军大谷,筹办硬刚董卓。
二、大破董卓“(孙坚)进军大谷,距雒九十里。卓自出,与坚战于诸陵间。卓败走,却屯渑池,聚兵于陕。”
那就是“大谷之战”的全过程了,写得很简单,但那好歹也是“全国反董”以来,第一次打败由董卓亲身带领的队伍,咱们就多聊一聊。
大谷关,位于洛阳东南的寇店镇,是公元184年为镇压黄巾起义所设,间隔洛阳九十里。秦汉期间,“六尺为步,三百步为里”,一尺约为0.231米,换算下来,九十里将近四十公里摆布吧。
做为通往洛阳的要道之一,大谷关发作过良多故事,好比咱们的开国中将皮定均,就曾于1944年在那里抗击日寇。
至于“诸陵”,所指的应该是东汉皇陵的东南陵区,其位置大要在大谷关的北面。
东南陵区共有六座帝陵,别离为汉明帝刘庄的显节陵、汉章帝刘炟的敬陵、汉和帝刘肇的慎陵、汉殇帝刘隆的康陵、汉量帝刘瓒的静陵,以及汉桓帝刘志的宣陵。
东汉共有十四位皇帝,有些册本为十三帝,多半是漠视了“前”少帝刘懿,他和被董卓废掉的刘辩一样,同为“少帝”,以“前”和“后”来区分。不外,那两位“少帝”实在同情,身后连座皇陵都没有。
除此之外,汉献帝刘协的皇陵在许昌,而其他五座帝陵位于北邙山及其周边,合称东北陵区,包罗汉光武帝刘秀的原陵、汉安帝刘祜的恭陵、汉顺帝刘保的宪陵、汉冲帝刘炳的怀陵,以及汉灵帝刘宏的文陵。
诸陵曾被董卓挖掘过,如今又被战乱洗礼,孙坚在战后修整皇陵,一来是还给汉家先帝一个别面,二来也是为那“无理”的行为做些抵偿吧。
当然,那都是后话,从打败董卓那一点来看,孙坚的才能是很强的,并且很快,他会再次证实本身。
三、击败吕布刚刚的记载,后面还有一句话,即“坚进至雒阳,击吕布,复破走”。《后汉书》写得略微详尽一点,是说孙坚和吕布战于洛阳的宣阳城门。
所以,孙坚进至洛阳后,与吕布干了一架,吕布没打过,也跑了。
吕布可是号称全国第一啊,竟然会被孙坚打败?其其实阳人城,他已经败过一次了,那他是不是要屈居第二呢?欠好说,各人评论武将的排名,恐怕与军事才能的关系不大,至于勇武水平,也只能是佐证,史猜中有“人中吕布”的说法,但参看吕布的战绩,其实很渣……
不外,我仍是要为孙坚喊不服,在浩瀚武将中,论军事才气,孙坚算不上顶流,但要论勇武,那绝对排得上号,独一的遗憾,就是死得太早了。
攻占洛阳后,孙坚见到“旧京空虚,数百里中无炊火”的惨象,忍不住“难受流涕”,于是命人扫除皇家帝庙,用猪、牛、羊停止祭奠,同时填好并补葺被董卓挖掘的诸陵。
从那一点能够看出,孙坚还算是个好人,最最少表达出了忠臣的样子。
但是,当孙坚扫除洛阳时,在城南甄官厅的水井中,找到了传国玉玺,有人说,那是上天对孙坚尊重皇室的感谢,可从后面的工作开展来看,却是孙坚更大的不幸。
四、躲匿玉玺“坚军城南甄官井上,旦有五色气,举军惊怪,莫有敢汲。坚令人进井,探得汉传国玺,文曰‘授命于天,既寿永昌’,方圜四寸,上纽交五龙,上一角缺。初,黄门张让等做乱,劫天子出走,摆布分别,掌玺者以投井中。”
那段出自《吴书》的记载,写得仿佛《搜神记》一样,若是实的有“五色气”,那玉玺丧失一年多了,躲不住啊。所以更像是在说孙坚有帝王之相,只是那“相”,独一的配合点,恐怕就是短寿吧……
裴松之不太信赖“孙坚得玉玺”那件事,他认为《吴书》的做者韦曜等人,本想抬高孙坚,却弄巧成拙,理由次要有两个,即孙坚为人忠烈、孙皓降晋时没献玉玺。
我的设法是:《吴书》的记载应该是实的。
理由很简单,《吴书》不是韦曜一人所著,此中总会有人提醒,若是想给孙家贴金,孙坚出生时的气象就已经很吓人了,那也是另一个思绪,曹丕称帝前,谯县有黄龙显现,那就是帝王之相啊,没需要拿玉玺那么明显的象征来开打趣。
此外,依《山阳公载记》所说,玉玺确实是袁术拘禁了吴夫人之后才得到的,从性格上看,袁术干得出来,而孙坚,至少在军事上的做法,绝对不辱“忠烈”之名,倒不是说他不成能私躲玉玺,而是那件事自己其实不影响他的忠臣形象。
至于“五色气”,咱们漠视吧。
五、无法之举若是《吴书》所写不假,那么从文字笔录来看,那块传国玉玺,应该是实的,关于那一点,咱们有时机再聊,只说得到玉玺之后,孙坚命令封锁动静,将玉玺躲了起来,还有一说,是送给了吴夫人当生日礼品,那实是……。
那不重要,问题是,孙坚为什么要私躲玉玺呢?那是历来争论的焦点,包罗司马光在内,都曾在史乘上留有本身的看点。
但我的看点是,孙坚做得对。
咱们看看除了私躲,还能怎么做:
一、给献帝;二、给袁绍;三、给袁术;四、扔回往
其时的情状下,孙坚是不成能西进长安,将玉玺送给献帝的。
牛耳袁绍正想另立新君,那一做法曾引来无数人的痛骂,包罗袁绍想立的刘虞本人,若是把玉玺给他,无异于坐实了“乱臣贼子”之名。
再看袁术,那个货兵不算多,官不算大,把玉玺给他,那算怎么回事……何况孙坚很可能已经看出袁术那小子不地道,万一袁术本身称帝了,那功名比送给袁绍还大。
那就扔回往?先不说玉玺自己的价值,只说在其时,随意丢弃皇帝御用之物,功名会有一大堆,长几个脑袋都不敷砍的,当初丢的时候,扔井里阿谁人恐怕已经死了,可如今,孙坚在寡目睽睽之下,若是扔了或毁了玉玺,想赖掉都没戏。
所以,孙坚没有此外抉择,他只能私躲,日后或还于天子,或供献新君,都是忠臣之举,那与他的双商有关,和他到底是个如何的人,关系不大,忠不忠,不晓得,至少他得了玉玺之后,没有迹象表白他会自称皇帝啊。