两小我之间最深的豪情不是“我爱你”，而是“我看见了你”

人和人的关系中，最有价值的体验之一就是：“被看见”。

当一小我没有“被看见”的觉得，ta会陷入心理上的被孤立感，抑郁、绝望、空虚由此而生——固然活着却犹如已死。那是为什么？

当两小我“彼此看见”，你们就酿成了对对方来说不同凡响的人。那又是为什么？

拥有大量的粉丝、点赞为什么其实不必然是“被看见”？

今天我们要和各人讨论的话题就是“被看见”——生而为人就必定有的一种“存在”的根本需求。

1.

要讨论“被看见”，需要从远古的人类社会说起。

我们都晓得，人类本性是“群居”动物。面临天然的威胁、野兽的入侵、极度匮乏的资本，人类大白，只要彼此依靠，才气保存下来。

在如许的布景下，一小我若是无法被别人和群体看见，意味着保存遭到间接的威胁。Ta将没有法子获得存活所必须的撑持和资本。不被看见，实其实在就等于宣判灭亡。

跟着文明的开展，固然我们的生命看似已经不像过去那么依赖他人，但被看见的需求却留在了我们的血液中。不被看见，仍然能给我们的精神形成接近于灭亡的痛苦感。

2.

我们的“自我”是在被看见的过程中成立的。

唐纳德·温尼科特是世界上最出名的精神阐发师之一。他在他最出名的理论中提出，若是婴儿有一个好的养育者，那个养育者可以看见婴儿的需求，及时回应婴儿的种种行为，婴儿就可以开展出一个“实自我”。如许的孩子可以晓得本身要什么，ta的一生是为本身而活。

而若是养育者不克不及看见婴儿的实在需要，婴儿则会开展出一个“假自我”。而且那个假自我会影响孩子的一生。

因为被看见，我们相信本身的需求是合理的，相信实在的本身是会遭到存眷和敬服的，于是我们有了实自我。即使当我们在长大后适应情况需要，偶然挪用假自我来应付外界的时候，我们心里也有一个实在的自我存在。

“假自我”则是一种防御，一种行为的“面具”， 它是适应别人的等待而存在的。因为未曾被看见，我们为了保存，学会了测度别人的心思，讨好以获得活下去的时机。

“假自我”不克不及成为一小我心里世界的主宰，不克不及障碍到一小我感知本身实在的存在。

若是“假自我”过度，或者“实自我”没有得到很好的成立，如许的孩子长大后常常就算做到了被社会必定的优良，心里也觉无暇虚绝望，没有幸福的感触感染。

3.

被看见的体验，是安康有价值的爱的基石。

Branden传授认为，无论是友情仍是恋爱，“心理可视性”都是爱可以持续、可以有价值的基石。

你有没有碰到过如许一小我？Ta就像一面镜子一样，从ta的眼中我们看到最实在的本身。Ta眼中的我们，刚好和我们眼中的本身一样。Ta所赏识的，刚好也是我最赏识我本身的处所。Ta可以大白我是若何履历我的生命的，ta理解我的难以言说的过去和感触感染。

那种“我因为是我而被赏识/喜欢/承认”的体验，与那些“因为一些社会公认的价值被喜欢”的体验是判然不同的。“因为我是我而被喜欢”所带来的精神上的满足感和愉悦感，是后者绝对无法相比的。

那一刻，我们所感触感染到的，就是心理上的可视性——“心理意义的我”是可以被看见的。

我至今觉得那是一种很难用语言描述的喜悦感。

人的存在，一定有精神性的部门，而精神性的存在感比拟于肉身的存在感，因为它的“隐形”，所以更难被我们确凿地感触感染到。因而把稳理/精神的我被看见的时候，我们可以得到罕有的“存在的被确认感”——啊，我实的是如许存在着的！陪伴于此，我们感触感染到庞大的狂喜。

即使是片面的、偶尔一次的被看见的体验，也会使人印象深入。偶尔一次被一个不太熟悉的人看透心声的体验，我们会铭刻良多年。

而若是两小我双向地产生了心理可视性，持续地可以看见对方实在的“心理自我”，以至可以看见对方本身也看不清的部门，那就酿成了一段很有价值的关系——我们通过那段关系不竭地发现我们本身。

那也就是Branden传授认为的友谊的价值所在。

虽然可能履历豪情挫折，人们仍然有不竭去爱、去和另一小我缔结关系的激动，恰是因为在关系中，我们体验到了心理可视性，感触感染到了别人对我们内在特量的看见和认同——那种感触感染会使我们不竭巴望再次履历它。

最末，爱一小我也就是在对方心里找回了我们本身。

4.

缺乏被重要别人“看见”的体验，可能让我们走上错误的道路。

那个社会上的许多attention seeker，也就是那些非分特别巴望留意力的人，都是缺乏了被重要的别人看见的体验。

如前文所说，因为ta们实在的自我未曾被重要的人看见，ta们就对自我的存在产生了耻辱感。

因为未曾被看见，如许的孩子起头认为“实在的本身是欠好的，是应该被掩盖起来的”，以至开展到因为相信实在本身是不敷的、出缺陷的，一旦被看见就产生强烈的耻辱感。

Ta们于是学会了假装，假拆本身是比实在的本身“更好”的样子，而“更好”的尺度，就是外界和别人的等待。

Ta们一方面通过讨好、假装、以至哗寡取宠的体例来获取他人的留意力，试图用此突破不被看见的本身所处的死寂、绝望的内在情况；另一方面，又同时把实在的本身越埋越深，陷入更深的空虚。

实在的内在自我被看见，和简单地获得别人的留意力所带来的体验是判然不同的。当实在的自我被看见、被采取或者反对，我们都能得到存在感。而实在的自我被必定的体验，则让我们越来越感应放松、平安。只要像本身一样活着，就可以被承受和承认，是一件十分“抗焦虑”的事。

而若是是通过埋藏实在的自我获得别人的存眷，则会带来许多复杂的情感。我们在领受到存眷的同时，仍然会感应隐藏的愤慨，因为对方忽略了实在的我们。也会带来恐惧感，惧怕实在的自我不敷好，而末将失去如许的存眷。我们是紧绷的，焦虑的。

5.

而改变欠好的场面、让改动发作的关键，仍然是缔造出新的“被看见”的体验。

“被看见”的体验，是自我改动的前提，也是疗愈发作的时机。

在心理征询的过程中，无论任何门户手艺，征询师为病人缔造的重要的治愈性体验就是“被看见”。

被看见意味着，对方此刻全情投入在你的身上，对方此刻为你而存在。

被看见也意味着，对方付出更大的勤奋聆听你，你能够安心地让你的懦弱展示出来，不消担忧会被危险。

被看见还意味着，对方不畏困难天文解了你身上那些令人难解的部门，ta陪你一路大白了你为何会成为今天那小我。

跟着“被看见”的体验发作，我们也用温顺的目光从头审视了一遍本身。我们从头理解那些因为惭愧、哀痛不敢去“深究”的那部门的本身，并随之产生感情，释放感情。在释放感情的过程中，升华了那些可能是创伤性的经历。

那个过程，就是与自我的息争。

6.

最初我们想告诉各人，若是想要获得“被看见”的体验，你应该怎么做。

起首你要大白，寻找被看见的体验，就好像寻找实爱一样，需要冒险的精神。那是勇者的游戏。

生而为人，你就有价值。不需要契合任何前提，不需要做出任何成就。当你可以兴起勇气相信那一点，并起头忍耐着强烈的不适，怀着深深的懦弱流露出来，你走向爱和毗连的伟大征程就迈出了第一步。

其次，你要学会挑选那些“对”的人去流露你本身。

不要选择那些对所有人欠好，却告诉你只会对你一小我好的人。选择一个老是友善的人，一个平安的人，一个足够成熟的不会随意评价他人的人。

有时候我们无法获得“被看见”的体验，只是因为我们不断选择了错误的目的，不竭付出必定是徒劳的勤奋。有时候，关于寻求被看见那件事来说，父母也可能是错误的人。

最初，请你先看见你本身。

请你学会用温顺的、不评价的、关心的目光去看你本身。看那些多年来被萧瑟的需要，那些因为不被一些重要别人喜欢而被深深埋藏起来的部门。

看见你本身，然后会有人看见如许的你。而且对阿谁人来说，如许的你刚刚好。