故宫“林下大雅”特展见闻：唐宋名迹里的陆曜赵佶李公麟

于微 仲和

人物画的创做，在历代都遭到出格重视，大量珍贵名迹传播至今。继5月1日“庙堂仪范——故宫博物院藏历代人物画特展（第一期）”在故宫博物院文华殿书画馆对外展出后，“林下大雅——故宫博物院藏历代人物画特展（第二期）”于9月1日起正式对外展出，此次展览的部门展品此前澎湃新闻已有介绍，本文做者在现场参不雅中，发现仍有大量精品名迹尚未对外公开，此中，包罗极罕展出的唐代陆曜（传）《六逸图卷》，故宫定为“唐末宋初摹”。

此外，五代周文矩 《琉璃堂人物图》卷 （旧署“韩滉文苑图”），北宋赵佶（传）《听琴图》，南宋李唐 《采薇图》卷，北宋李公麟（传）《 竹林七贤图卷》、《龙眠山庄图卷》，明代戴进《商山四皓图》轴、清代石涛《人物故事图》卷都惹人存眷 。

在展厅不雅展中，笔者发现，颠末故宫研究者的考证，仇英《高山流水图》考证是“卢仝烹茶图”、宋人《南唐文会图》应是“西园雅集图”。

展呈现场的唐代陆曜（传） 《六逸图卷》

展览门外

故宫博物院藏历代人物画系列特展在两年间分四期展出，第一期为“庙堂仪范”，展期从2021年5月1日-2021年6月30日；第二期为“林下高隐”，为2021年9-10月展出；第三期为“闺阁红粉”，估计2022年5-6月展出；第四期为“风俗百态”，估计2022年9-10月展出。此次“林下大雅——故宫博物院藏历代人物画特展（第二期）”从故宫博物院院藏人物画中，拔取76件兼具艺术性和汗青价值的珍贵画做予以展现，此中一级文物达26件。展览分“避世高逸”“晏居幽兴”两个单位。

避世高逸

展览的第一单位“避世高逸”中，描画了高士们隐逸形态下的言行风度。

中国传统文化中，文人士医生心怀家国，锐意朝上进步之余，在政局板荡、仕途失意或朝代更替之际，往往崇尚隐逸思惟，所谓“隐居以求其志，曲避以全其道”，他们被统称为“逸民”“幽人”“遗民”等。历代统治者对“隐逸”多采纳礼敬、怀柔的政策，并将“官无废事，下无逸民”做为政治清明，才尽其用的象征。

林下大雅所指的，就是回绝入仕，避世高隐的逸民或是退身宦海，幽居林泉的高士及其轶事、雅趣。凡是，画史上将描画那类题材的做品称为“高士图”。

清代石涛《人物故事图》

《六逸图》

此中，让笔者欣喜的莫过于唐代陆曜（传） 《六逸图卷》，此卷依次绘汉、晋时高士马融坦卧吹箫、阮孚蜡屐及金貂换酒、边韶腹笥五经、陶潜葛巾滤酒、韩康平民造药、毕卓盗酒酣醒故事。人物描绘描摹古拙，主、仆间大小比例及复笔描绘仍有早期人物画特点，是具必然艺术价值的古摹本。展厅中定为“唐末宋初摹”

据此次相关文献介绍“此画带有明显的魏晋气概，人物形象古拙，在传世的中国绘画中，鲜有类似的做品”。在描画陶渊明的部门，陶潜的跣足之旁，放着笔砚和他正在书写的诗稿，恰是那首家喻户晓的诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见（画上做望）南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。其中有实意（此句原画上模糊难辨），欲辨已忘言。（画上做望做无，言字脱）”笔划纤细而不弱，一丝不苟，充实反映了做者的严谨画风。那幅长卷在勾线和设色上不同凡响，画家专注于人体构造线条的提炼，在构造转折处略施淡墨烘染，体积感就出来了。看似平面，其实却有一种结实的立体感。那一手法是画家对人体构造了然于胸之后的高度提炼，不画光影而体积感呼之欲出。

展呈现场的唐代陆曜（传） 《六逸图卷》

《六逸图》在人物形象的处置上也不同凡响，做者陆曜长于捕获人物的脸色，从人的脸色来说，表示相对静态的脸色是难度更大的。画哭容易，画笑也容易。画不哭不笑的脸色就十分难了。人在放松形态时的脸色是最微妙的。画中陶潜的专注神气，通过画家对眼神的描绘和脸部的几根构造线的差别处置就栩栩如生的表示出来，画中坐在虎皮上的韩康的神志如有所思又似乎面带浅笑，心里世界深不成测。画家通过侧面的描写，将那一切呈如今我们面前。能够说，那幅做品完满是中国古代画论中“以形写神论”的详细表现。

北宋李公麟（传）《 竹林七贤图卷》 以分段白描加题记的形式呈现“竹林七贤”豪放不羁的风度，表现了世人对魏晋“形而上学”代表人物的倾心。虽为明人托名北宋李公麟做，但应临仿出于古本，显示出此题材在图式与技法上的典范范式与传承。

宋人《竹林拨阮图页》，事见《晋书·嵇康传》，此图选自清宫旧藏《四朝选藻》册，旧题为南宋李唐做。画“竹林七贤”故事中的音乐家、诗人阮咸弹奏间隙与友朋饮酒的场景。衣纹以“铁线描”及“钉头鼠尾描”为主，秀畅细劲，翰墨气概类南宋刘松年。

南宋 竹林拨阮图页

南宋李唐《采薇图卷》中，所绘为“南宋四各人”之一李唐画“首阳高隐”故事。伯夷、叔齐在周武王伐纣灭商后，迷恋故国，耻食周禄，避居首阳山（今山西永济县境）采薇果腹，最末饿死。此故事传播千古，成为中国文人忠贞守节和隐逸精神的象征。

图绘伯夷、叔齐在林泉间席地对语，他们粗服草履，面庞清癯却目光刚毅。人物面部形象生动，线条温和，设色油腻，衣纹简劲顿挫，灵动归纳综合。树石用笔粗率苍劲，墨汁淋漓，气概雄健刚硬，陪衬出人物桀骜不平的个性，堪称南宋初年人物画杰做。

如李唐《采薇图》卷所展示的“首阳高隐”故事。伯夷、叔齐在林泉间席地对语，粗服草履，面庞清癯却目光刚毅，象征着中国文人的忠贞守节和隐逸精神。如戴进《商山四皓图》轴中，须眉皓白的老者或围坐弈棋、或采药归来。石涛《人物故事图》卷，描述了石户农、披裘翁等典故。此中，披裘翁所代表的即是蓬菖人道不拾遗、贫贱不移的个性品量。

南宋 李唐 采薇图 绢本设色 27.2×89.6cm

图中描画二人在林泉间席地对语，旁置篮筐、锄头。他们粗服草履，面庞清癯却目光刚毅。人物面部形象生动，线条温和，设色油腻，衣纹则简劲顿挫，灵动归纳综合。树石则用笔粗率苍劲，墨汁淋漓，气概雄健刚硬，陪衬出人物桀骜不平的个性，堪称南宋初年人物画杰做。图上石壁间做者自署：“河阳李唐画伯夷叔齐”。引首明李擢公书“首阳高隐”，幅后有元宋杞，明俞允文、项元汴，清永瑆、林则徐等九家题跋。

李唐，生卒不详。字晞古，河阳（今河南孟县）人。原为宣和期间画院画家，北宋亡后漂泊至杭州，年已近八十。建炎年间（1127—1130）被荐入画院为待诏，颇受南宋高宗赏识，赐金带。李唐擅画山川，为“南宋四各人”之一。其人物故事画的取材多与两宋之际的政治形势相关并含有必然的讽喻、箴规意味。在技法上初师李公麟，线描柔中带刚，晚年趋于峭劲方硬。历代高士因汗青布景、门第身世、人生履历及个性气量的差别，其隐遁体例与精神内涵也各有差别。有坚不入仕者、殉死前朝者、先仕后隐者、先隐后仕者，甚或以隐待仕者。本单位所选仅是描画其隐逸形态下言行、风度的画做，此中，“竹林七贤”、“归去来辞”等典范画题还选用了差别期间与气概的做品，以便不雅者领会其外型、构图及技法的传承、嬗变。

清代任颐的《洗耳图轴》，“洗耳”典出皇甫谧《高士传·许由》。画许由回绝尧帝让位于己，以水洗耳的故事，凸起了上古蓬菖人不慕权位，洁身自好的操行。人物外型准确，行笔迅疾，线描清劲利落。由高邕题跋可知，此乃“海上四任”中影响更大的画家任颐绝笔。

清代石涛的《人物故事图卷》乃“清初四僧”之一的石涛二十三岁在庐山所做。图中构想奇异，背景幽邈。力图展示蓬菖人们冲淡孤高的个性，人物面孔奇崛古朴，细笔白描，勾写灵动超脱，是其早年不成多得的人物故事画精品。本展展出卷中起首两段。

石户农故事典出《庄子·让王》等。舜帝让位给石户那个处所的一位农夫，后者认为舜的德性不敷至大至善，故而不该。为遁藏世俗纷扰，携妻带子避居海外，末身不返。故事表现了上古高士重视道德涵养，坚定退隐的精神。石涛（1642—1708）原名墨若极，靖江王墨亨嘉子。家破后浪迹四方，剃度为僧，法名原济，字石涛，号大涤子、苦瓜僧人等。乃诗文书画的天才，少年成名，自诩为诗书画“三绝”与李白、钟繇、文同比肩。绘画题材普遍，以水墨适意山川、人物、花卉竹石见长。为“清初四僧”之一，对“扬州画派”及近现代画坛影响深远。

清 石涛 人物故事图（部分）

明代沈颢《老莱子妻图页》中，老莱子妻故事典出刘向《列女传》，春秋楚国的老莱子为逃避乱世，隐居蒙山（一说为今湖北荆门）。楚王闻其高名，前去访求治国之道。老莱子应承了楚王之请，但其妻则坚定反对，夫妇遂共赴江南，偕隐以末。

明代沈颢《於陵仲子图页》，画名典出皇甫谧《高士传》，战国时齐国於（音乌）陵（今山东淄博、邹平一带）贵族陈仲子的长兄身居高官，但仲子认为不义之位不敷取，遂避居楚国，自称“於陵仲子”。其后他又回绝楚王征辟，携妻深山隐居。

沈颢（1586—1661），字朗倩，号石天。吴县（今江苏苏州）人。明亡后为遗民。性豪宕，工诗文，擅画山川、人物，笔致挺秀，风格清妍。此册用白描法，人物外型古朴，翰墨劲峭，不施色彩与布景，强化并凸起了主题人物与故工作节。各开有清初文人钱谦益题赞。

明代戴进《商山四皓图轴》中，“浙派”开派各人戴进画秦末的东园公、甪（音路）里先生、绮里季、夏黄公四位高士隐居商山（今陕西商洛南山），因四人皆年事已高，须发皓白，故称“四皓”。后他们承受汉高祖太子礼请，入朝助其保全名位。画史上常以此题表示那些年高隐逸而能俟时而动者。

明 戴进 商山四皓图 绢本设色

明代张翀《聘庞图轴》乃明末南京画家张翀（音冲）所做，画刘表礼聘东汉末年名流庞德公遭拒故事。图中刘表做拱手躬身，谦和下士之态。躬耕垄亩的庞德公手拄锄头，神气漠然地倾听刘表之言，妻儿在整理秧苗。人物形象清俊，用笔劲率，略有“浙派”遗风。

明代仇英 《卢仝烹茶图页 》中，申明中的“签题为‘高山流水’，实误。”“草屋内席地而坐，以琴、书相伴者乃卢仝，厨中老妪煮茶，前置茗碗，松间老仆汲水而归。此图延续了宋以来典范图式，人物形象更为秀气文雅，线描与赋色亦颇具宋人余韵。”

同时比照展出的还有宋人《卢仝烹茶图卷》，“卢仝烹茶”事见韩愈《昌黎先生文集》、欧阳修《新唐书》等。卢仝（音同）自号“玉川子”，隐居于洛阳，与韩愈为良知老友。卢仝曾做“茶歌”，论茶道诸事，被后人奉为“茶痴”，与“茶圣”陆羽齐名。“卢仝烹茶”或“玉川煮茶”是宋以来典范的人物故事画题材。唐代韩愈《寄卢仝》 诗中有：

玉川先生洛城里，破屋数间罢了矣。

一奴长须不裹头，一婢光脚老无齿。

辛勤赡养十余人，上有慈亲下老婆。

先生结发憎俗徒，韬光养晦动一纪。

至今邻僧乞米送，仆忝县尹能不耻。

俸钱供应公私余，时致薄少助祭祀。

劝参留守谒大尹 ，言语才及辄掩耳。

此外，第一单位另有明代谢彬、诸升《竹林七贤图轴》，明代张风《渊明嗅菊图轴》， 清代费丹旭 《孙登长啸图轴》等。

晏居幽兴

魏晋以来，“隐逸”内涵发作了变革，上古期间的寄身岩栖、高蹈绝世，逐步为“大隐约于朝、中隐约于市、小隐约于野”的不雅念所替代。在展览的第二单位“晏居幽兴”中，能够看到历代文人或因科举坎坷，仕进无门；或因朝政跌宕，权力排挤，故而以退为隐。此中独善其身，隐逸末老者有之，更多的则是于出、处之间游离、浮沉。他们建园幽居，在城市山林中既能享受诸多生活便当，又远离政坛吵嚷，通过著书立说、文会雅集、调琴吟月、莳花品茗、鉴古赏画等活动，怡悦脾气。由此，产生了大量描画那种文雅、精致生活的做品，此中“兰亭修禊”“会昌九老”“西园雅集”等，与相关文学做品一路成为绘画史上历久不衰的典范画题。五代周文矩的《琉璃堂人物图卷 》（旧题 唐 韩滉 文苑图）、北宋李公麟（传） 《龙眠山庄图卷》等名迹。

五代周文矩的《琉璃堂人物图卷 》（旧题 唐 韩滉 文苑图） 画唐代诗人王昌龄邀请同期间出名诗人在“琉璃堂”雅集故事。人物形象清隽生动，气量崇高。以奇特的“战笔描”勾写衣纹，笔法精劲流利，赋色轻淡，风格冲雅，堪称五代人物画之佳做。

五代周文矩的《琉璃堂人物图卷 》（旧题 唐 韩滉 文苑图）

“琉璃堂”雅集故事。事见南宋刘克庄《后村诗话新集》及南宋韩淲《录王昌龄诗》等对“琉璃堂”诗会的记述。即唐代开元（713—741）期间，诗人王昌龄在担任江宁（今属江苏南京）县丞时，筑造琉璃堂，邀请岑参兄弟，刘窅（音咬）虚等文人赋诗会文的雅集。此画人物形象清隽生动，气量崇高，情态传神。画面背景简练，只以疎秀的松石、蒲草陪衬文士们高洁的风致。画家以奇特的“战笔描”勾写人物衣纹，笔法精劲流利，赋色轻淡，风格冲雅，堪称五代人物画之佳做。

五代周文矩的《琉璃堂人物图卷 》（旧题 唐 韩滉 文苑图）部分

本幅无做者款印。原为《石渠宝笈》初编著录《历代名绘》集册中一开。因本幅左上角宋徽宗题“韩滉文苑图”五字，不断被传为唐代韩滉所做。经专家对照美国大城市艺术博物馆所藏传为周文矩《琉璃堂人物图》之后代摹本停止考证，确认故宫博物院此图为周氏《琉璃堂人物图》实迹残本。

周文矩，生卒不详，活泼于南唐期间（937—975）。建康句容（今江苏句容）人。后主李煜期间为翰林待诏。擅画，各科皆能，尤精于人物、仕女，擅长描画富贵华丽的贵族生活场景，并重视对差别身份人物形体、神志的描绘。周文矩虽承接晚唐周昉而能自出新意，衣纹用笔瘦挺、颤掣，创“战笔描”法是其艺术的典型特色。

《听琴图》

展出的《听琴图》是传为北宋宋徽宗赵佶创做的一幅绢本设色工笔划。

此图绘松下操琴赏曲的情景。画面正中一枝苍松，枝叶郁茂，凌霄花攀附而上，树旁翠竹数竿。松下操琴人着道袍，轻拢慢捻，另二人坐于下首恭听，一侧身一仰面，神志恭谨。画上仅用松竹石暗示天井情况，悠扬的琴韵似在松竹间活动，构图凝练平衡。人物神志描绘详尽逼真，较好地表现出其心理形态。

此图旧传为徽宗做，实为其御题画院画家做品。本幅有御题“瘦金体”书“听琴图”三字及押“全国一人”并钤“御书”印。图中背景清幽安和，苍松垂萝下，竹影婆娑，香烟袅袅，正中道拆微髭，危坐操琴者即自称“道君皇帝”的赵佶，二位臣子各着绿、绯色长袍侍坐聆听。人物形象肃静严厉，情态描绘精雅入微，神采若生。线条以“铁线描”为主，多彩笔复勾，细腻匀整，设色精妍沉稳而富于比照和互衬等变革，代表了北宋末年工笔重彩人物画崇高高贵的艺术程度。幅上有其时权臣蔡京题七绝：“吟徵调商灶下桐，松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。”诠释了此图所蕴含的君臣相知，上下协调的画外之意。

赵佶在位（1100—1126）时亲身主导和参与宫廷画院创做，重视写生，强调画理，使画院创做到达了昌盛。传世公认其亲笔做品的均为水墨花鸟画，而旧传其所做《文会图》《摹张萱捣练图》《摹张萱虢国夫人游春图》等均为画院中人手笔。

北宋 赵佶（传） 听琴图（部分）

北宋 赵佶（传） 听琴图（部分）

北宋 赵佶（传） 听琴图（部分）

宋代佚名《会昌九老图》，事见《新唐书·白居易传》。唐代诗人白居易因婉言朝政，被显贵所忌，遂弃官归隐香山（今河南洛阳附近），自称香山居士。他曾于唐会昌五年(845)在洛阳家中，与年高而不慕名利的胡杲、吉旼、郑据、刘实、卢实、张浑、狄兼谟、卢贞结成“九老会”，别名“尚齿会”雅集，并请画师绘图纪念。后人慕其大雅，常以此题材表达文人逃避政治，崇尚隐逸的思惟。画浓荫水榭，敞堂方亭，池岸舣舟之中高士九，随从八，驶船、持帚者各一人。画家通过描画白叟们听琴、弈棋、吟诗、不雅画等雅事逸趣，表示了他们自甘恬澹，与世无争的精神世界。本幅无做者款印，引首清高宗弘历题，幅后宋高宗赵构、元邓文原、赵孟頫、清宋荦等十二家题记。此中赵构草书题诗为其书法代表做。

宋 佚名 会昌九老图（部分）

宋 佚名 会昌九老图（部分）

宋 佚名 会昌九老图（部分）

宋 佚名 会昌九老图（部分）

《石渠宝笈续编》著录此画为唐人手笔，但不雅其翰墨，应是遭到南宋“院体”中李唐、刘松年气概影响，人物线描以“铁线”为主，形象及面部描绘稍显单调，布景建筑、器具则工整写实，竹树泉石构造严谨，翰墨精细秀润，具有必然的艺术程度。惜量地过分暗敝，使做品神采减色很多。

北宋李公麟（传） 《龙眠山庄图卷》 也罕见一见 ，画家李公麟在元符三年（1100）因病致仕，归隐龙眠山庄。一年后再度入仕，做《山庄图》，描画其与老友游赏其间的各类活动。苏轼曾为之做记，苏辙做题画诗二十首，详述遍地景致与画趣。李氏手笔今已无存，此卷与台北故宫本皆明人依二苏诗文而为之。

元代王振鹏《伯牙鼓琴图》用白描绘法，写伯牙、子期对坐石上，另孺子三人，手捧册本等物侍立。伯牙长髯秀目，袒胸赤膊，专注抚琴，子期翘足侧坐，双手穿插在膝头，收视返听。画面构想简洁巧妙，除一几一炉外无任何粉饰，但更能凸起主题。人物形象无论主仆皆清俊儒雅，眉目逼真，服饰颇具唐风古韵。线描刚柔兼济，如行云流水，委婉流利。做者打破了“白描法”单调的程式，在单勾之外间以淡墨衬着，寓秀气于朴拙，使翰墨条理更为饱满，表现了高明的艺术程度和文人意趣，是元代人物画杰做。幅尾有“王振鹏”署款并钤“赐孤云处士章”。后纸有元冯子振、赵岩等题跋。

王振鹏，生卒不详，活泼于元仁宗（1311—1320）期间。字朋梅，号孤云处士。永嘉（今浙江温州）人。官至漕运千户。他是元代最出名的界画家，兼善佛像、人物，师李公麟而能别出心裁，对人物的形象情态掌握准确，描绘生动。

元 王振鹏 伯牙鼓琴图 绢本设色 31×92cm

元 王振鹏 伯牙鼓琴图. 部分

元 王振鹏 伯牙鼓琴图. 部分

事见《荀子·劝学》及《吕氏春秋·本味》。春秋期间的伯牙擅长鼓琴，身手崇高高贵。钟子期从中听出“巍巍乎若太山、汤汤乎若流水”之寓意，伯牙引为知音。子期身后，伯牙悲伤毁琴，认为世间再蒙昧音，从此不再操琴。伯牙鼓琴或高山流水成为历代画家表示知音相契、相惜的画题。

明《 西园雅集图通景屏 （部分）》，故事见《西园雅集图记》，此文乃南宋人出于敬慕王诜、苏轼等人之名人大雅，托米芾之名诬捏。文中讲述了北宋英宗驸马王诜（约1048—1104）邀同苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、李公麟、晁补之、张耒、秦不雅、刘泾、光滑油滑巨匠（日本渡宋僧大江定基）等十六位文学家、书画家游园雅集的故事。虽“西园”之名以及此次雅集的故事皆属虚构，但“西园雅集”成为表示文人文雅生活情趣的绘画母题被延续至今。

“西园雅集”题材自南宋以来即有画本传播，此图乃明末人画后添仇英伪款。在人物外型、翰墨技巧诸方面秉承仇英工笔重彩人物画风，极尽精工绮丽，然风格颇近于俗，恰从一个侧面反映出“西园雅集”题材表示形式的衍变，且令人感触感染到仇氏在彼时画坛的庞大影响力。

明代陈洪绶与清代华喦跨代合做的《 西园雅集图卷》同样罕见一见，此做为绢，原是陈洪绶未竟之做，七十余年后由华喦补笔成全。全卷四组人物以树石分隔，排场宏阔而幽邃。人物外型逃求晋人品格，体貌细长夸大，奇伟古拙。线描尖劲清圆中时见圭角、顿挫，凸起了人物清雅而超俗的风采。

明 文徵明 兰亭修禊图卷（部分）

明 杜堇 东坡题竹图轴（部分）

明 张风 渊明嗅菊图轴

清 禹之鼎 右军题扇图轴（部分）

展览时间：2021年9月1日-10月31日

展览地点 ：故宫博物院文华殿书画馆

附 展品清单

第一单位 避世高逸

01任颐 洗耳图轴 清

02石涛 人物故事图卷 清

03李唐 采薇图卷 南宋

04沈颢 怀前人物图册 （10选2） 明

05戴进 商山四皓图轴 明未

06任颐 富春高隐图轴 清

07陆曜（传）六逸图卷 唐末宋初摹

08张翀 聘庞图轴 明二级

09李公麟（传） 竹林七贤图卷

10 宋人竹林拨阮图页 宋

11赵孟頫（传） 渊明故事图卷明仿三级

12谢彬、诸升竹林七贤图轴 明

13费丹旭 孙登长啸图轴 清

14费丹旭 郭文举故事图轴 清

15王仲玉 陶渊明像轴 明

16张风 渊明嗅菊图轴 明

17李士达 虎溪三笑图扇页 明

18沈宗骞 归去来辞图册 清

19华喦 李谧秋林读书图 清

20 沈颢怀前人物图册 明

21崔子忠 李白藏云图轴 明

22仇英 松林六逸图页 明

23仇英 高山流水图页 （实为卢仝烹茶图） 明

24宋人（旧传刘松年） 卢仝烹茶图卷 宋

25丁云鹏 玉川煮茶轴 明

26墨英 陈陶故事图轴 清

27杜堇 邵雍像轴 明

28萧晨 林逋探梅图轴 清

29郝敬 隐居图轴 明

第二单位 晏居幽兴

01王振鹏 伯牙鼓琴图卷 元

02禹之鼎 右军题扇图轴 清

03黄宸-曲水流觞图卷 明

04文征明 兰亭修禊图卷 明

05杜堇 画古贤诗企图卷 明

06周文矩 琉璃堂人物图卷 五代

07吴焯 春夜宴桃李园图轴 清

08宋人 会昌九老图卷南 宋

09彭舜卿 香山九老图轴 明

10王树榖 人物故事图册（12选4）清

11明人 西园雅集图通景屏（10选5） 明

12陈洪绶、华喦 西园雅集卷 明

13宋人 南唐文会页 （实为西园雅集图）宋

14杜堇 东坡题竹图轴明

15赵佶 听琴图轴 宋

16任薫 人物故事屏之敦頣爱莲图 清

17 李公麟（传） 龙眠山庄图卷 明仿

18宋人 竹磵焚香图页南宋

19王概 玉山不雅画轴 清

20吴伟 歌舞图轴 明

21仇英 竹院品古图页 明

22张灵 秋林高士图轴 明

23陈洪绶 不雅画图轴 明

24弘历、董邦达 唐宋人梅花诗企图卷 清

※文华殿预约参不雅提醒※

“林下大雅——故宫博物院藏历代人物画特展（第二期）”于2021年9月1日至10月31日在故宫博物院文华殿举办，不但独售票。按照当前疫情防控形势，根据预约、限流、错峰原则，展览实行免费预约入场，提早10天起头预约，全天禀上午场和下战书场（上午2000人，下战书1000人），额满为行。

不雅寡可通过故宫博物院收集售票网站（/）和微信号“故宫博物院不雅寡办事”，利用第二代身份证或护照信息实名预约。入院参不雅需验安康码、测体温、刷预留身份证件（检票时须本人持与预约时预留证件号码相符的身份证件）。

责任编纂：李梅